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旧约之七十七,清晨吗哪19新亚洲彩票平台

所罗门国王是一位女性的欣赏爱慕者。除却法老的女儿以外,他还跟多名外邦女性有肉体关系:比如来自茂伯以及阿曼的女孩,来自艾多姆以及西冬的女子,还有希提特的女人们等等。这样的一些民族都是雅威曾经明确告诫过以色列的:“你们一定不要嫁入他们之中,而且也不准他们的女人嫁给你们,因为他们肯定会让你们的心灵发生偏离,而转去跟随他们的那些所谓神灵。”
  然而在这里,所罗门自身却移情别恋而转去跟他们发生感情关系。他已经拥有多达七百位正式的妻子,另外还有三百个小妾,即便如此他们还是能够做到转变他的心灵,以致到了晚年他的心灵再也不跟上帝密切合拍了,就像他的父亲达味的心灵曾经始终保持跟上帝一致那样。他跟阿什托莱斯调情,这位西冬人女子中的佼佼者,另外还去追求莫洛琪,这位阿莫尼特人彻头彻尾的邪神。无疑发生这样的事情是让雅威感到极其难过,由此所罗门也再不遵循自己的父亲走过的步履行事了。
  他在橄榄山上为切茂什建造起来一座圣坛,这是茂伯的一位堕落的神灵,还为莫洛琪这位阿莫尼特人不可言状的所谓神灵也建造了神坛。而且他还一路遵循这种方式继续跟外邦女子发生关系,并且公然允许她们焚香祷告并给她们各种各样不同的神灵做祭献。
  雅威自然是对所罗门非常生气,因为他违背了以色列的天主上帝,特别是当他特地两次前来警告所罗门不要追随那些邪神之时。然而所罗门的表现却是毫不以为意。如此雅威就在此时此刻开口对他说道,“由于你所做下的所有这些事情,并没有遵守我的协约也没有遵循我的法典办事,我将要从你这儿剥夺这整个王国,而把它送给你手下的一位臣属。但是,出于看在你的父亲达味的情面上,在你的生前我不会做出这样的事情,而是要剥夺于你的儿子之手——尽管说到时或许不会剥夺整个王国。我将要允许你的儿子仍然保留其中一个部族……这依然是看在你的父亲达味的面子上,以及耶路撒冷这个我所拣选的城市的情面上。”
  其余所罗门的所作所为以及言行举止都记录在“所罗门言行录”之中。所罗门坐镇耶路撒冷统治整个以色列长达四十年之久,而当他死去之后与自己的父祖们长眠于地下,他的墓穴也位于他父亲所在的达味城中,他的儿子莱霍伯姆就作为继承者接替了他的王位。   

  此时莱霍伯姆已经去往谢其姆,在那儿所有以色列的人都聚在一起要给他加冕而成为以色列的国王。
  几乎在此同时,而耶鲁伯姆(耐巴特的儿子)此时正在埃及,他是为了逃离所罗门国王而去往那里的,当他刚一听说所罗门死去之后,就立即返回来并带领着一个本部族的代表团一起来到了莱霍伯姆的面前。
  “你的父亲强加给我们如此之重的赋税,”他们宣称,“因此我们前来提请你减轻你的父亲强加在我们身上的沉重负担,到那时我们才会成为你忠实的臣民。”
  “三天之后你们再回来,”他告诉他们说,这样人们就离开了。
  接着莱霍伯姆就咨询了一番那些曾经服务于他的父亲所罗门的老大臣们。“你们究竟如何建议我回复这些群众的呢?”他问道。
  “如果你作为他们的国王而可以发善心的话,”他们回答说,“那就稍微让步一下并答应他们的请求,他们就会成为你永远忠实的臣民了。”
  然而莱霍伯姆,却拒绝了这些老大臣们的这个建议,却转而去向自己曾经的老同学们的那些年轻人们问询。他开口问他们道,“你们是如何建议我的,怎样答复这些群众让我减轻我的父亲加于他们身上的负担这个要求的呢?”
  这些曾经与他一同长大的年轻人们回答说,“你必须要如此回答他们,这些抱怨你的父亲曾经让他们承受如此之重的负担而现在要求你减轻赋税的这些群众。必须如此告诉他们:“‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。如果说我的父亲的牛轭是沉重了一些的话,那么我将要让自己的牛轭还要沉重两倍。我的父亲曾经用一般的鞭子抽打你们,而我将要用比蝎子还毒的鞭子抽打你们。’”
  就这样,当耶鲁伯姆按吩咐三日后带着他的代表团再次返回到莱霍伯姆面前之时,这位国王,他没有遵循那些老人们的忠告而是听从那些年轻人的建议,就严厉地回答他们说:“如果说我的父亲的牛轭是沉重了一些,那么我将要让自己的牛轭还要沉重两倍。我的父亲曾经用一般的鞭子抽打你们,而我将要用比蝎子还毒的鞭子来抽打你们。”
  当这些人们听闻了来自国王如此强硬的一个回答之后,他们就对他忿忿不平而谴责起来,这样当莱霍伯姆委托哈多拉姆前去向他们收税之时,众人立即就群起而攻之用石头把他给砸死了。莱霍伯姆依旧坐镇犹大的城市里统治着一部分希伯来人,但是其余的以色列人自此却已经拒绝继续接受达味王室的统治了。
  而在同时耶鲁伯姆已经在艾弗雷姆的群山之中重建了谢其姆城并居住在那里。过了一些时日他又建起了佩努尔城,并暗自琢磨道,“如果大众到耶路撒冷上主的神殿中去的话,那么很有可能发生整个王国重新归于达味王室的危险,因为这些民众会重新与莱霍伯姆接上头,只有他才是犹大法定的国王。到那时他们就会把我给杀死了。”
  就这样,耶鲁伯姆接受别人建议而铸造了两只小金牛,并对民众宣布道:“你们要长途跋涉前去耶路撒冷朝拜简直是太艰难了,因而,请看,以色列人,这里就是那曾经的偶像,你们可以看作是你们曾经脱离埃及人手中俘囚生活的象征。”
  他把其中一座金牛安放在贝塞尔而另一座则放在丹恩。然而这一切,却成为了犯罪的起因,因为民众开始朝拜它们,他们要长途旅行甚至更远要到丹恩去朝拜小金牛。他还在各个山顶上建起了数座神坛,并从最底层民众之中提拔起来数位牧师:这些人甚至都不是莱维家族之人。
  耶鲁伯姆还创立了一个节日,类似于每年一次的耶路撒冷会幕节,都是举行在八月份的第十五日(也就是,现在十一月份的第一日),而且他还前往贝塞尔前去给自己所设立的小金牛的神坛前做祭献,他还在那儿焚香祭拜它们。并且他还在那儿的山顶上设立了几座自己所建造起来的圣坛。
  大约就在这个时候耶鲁伯姆的儿子阿比加病倒了,这也耶鲁伯姆就对自己的妻子开口说道,“我想请你一同前去看一看居住在西洛的先知阿黑加——就是这个人告诉我说我要成为这个民族的国王。但是你要化装一下不要让他看出来你就是耶鲁伯姆的妻子。你要给他带去十块面包作为礼物,还有一些小甜饼给他的小孩子们,另加一些葡萄跟一罐蜂蜜,你要让他告诉你这个男孩是否会康复。”
  耶鲁伯姆的妻子就按他的吩咐照办了。她自己打点准备好了就动身前往西洛,并且按期抵达了阿黑加的家中。可是此际他已经变为一个老人了:他的双眼模糊根本就看不清她是谁。可是,这位上主,却早已经告诉过阿黑加,“听着,耶鲁伯姆的妻子,要化装成别的人,正要赶来咨询你她儿子的事,他病倒了。我要告诉你怎么跟她说。”
  这样当阿黑加听到她的脚步声正在接近他自己的门前之时,他就脱口喊道,“快进来,耶鲁伯姆的妻子,你为何要假装成别的什么人呢?我很恐惧将要告诉你不好的消息。你必须要回去带给耶鲁伯姆这样一个来自来自以色列的上帝雅威的讯息:‘是我把你从底层普通民众里抬举起来的,让你成为我的民族以色列的国王。我把整个王国从达味家族加以剥夺并把它送给你,可是你却没有像我的仆人达味那样遵守我所颁布的命令,他是全心全意地去做唯能让我高兴之事。而你呢,你已经做了太多的恶事,比你此前所有的人做的还多。你设立了如此之多的邪神,用你的小金牛让我发怒。由于你已经把你的后背转向了我,因而我将要毁灭耶鲁伯姆的家族。我将要除掉所有耶鲁伯姆家族的男性,无论他是处于桎梏之中还是自由身,无论他处于以色列的哪片土地。我将要像冲刷掉马厩里的马粪一样冲刷掉他的一家。而耶鲁伯姆家的人死于城市之后将被狗啃狼嚼;而那些死于田野之中者将被鸟儿啄食殆尽。’
  “雅威已经为此发下誓言,因而你赶快起身回家去吧。但是当你的双脚刚刚踏进城市,你的那位小男孩就会死去。”
  如此耶鲁伯姆的妻子就动身离开返回到了提匝赫,然而当她刚刚走进了自己的家门之时,这个孩子就已经殒命归西了。大家埋葬了这个孩子,整个以色列一片悲伤,正如雅威通过他的先知阿黑加所预言过的那样。
  另外的一些关于耶鲁伯姆的言行,他所发动的战争以及统治时期的一些事件,当然都记录在了“以色列国王大事记”之中了。他的统治时期长达二十二年之久,之后他就回到自己的祖先们那儿去了。他的王位由他的儿子纳达伯继续接任。

  
  整个乡间一片喧腾抱怨之声,当所有达味的军队经过国王的面前,陆续跨过干涸的基德隆河谷顺着橄榄山一路朝着沙漠行进之时。过了一会儿这位国王自己随后也跨过去了。同时跨过河床去的还有牧师佐多克以及阿比亚瑟尔等,还有那些莱维人肩抬着上主的约柜一路随行在中间。他们事先把约柜安歇在城外,等着整个部队陆续走出城中来。
  这时只听这位国王对佐多克说道,“你们应该把上帝的约柜抬回耶路撒冷去。如果雅威不是对我不高兴的话,他老人家就应该把我重新带回家去,让我再次看一看安居于会幕之中的这个约柜才好。然而如果他老人家对我说,‘我对你很不高兴,’那也就是了,我就在这里,随便他老人家愿意拿我怎么做好了。”
  他又转身对着佐多克这位牧师说道,“现在你和阿比亚瑟尔悄悄地回到城中去,同时带上你的儿子阿黑马兹以及阿比亚瑟尔的儿子约纳森,而我则等在沙漠里的大草原上听候你们的消息。”
  佐多克以及阿比亚瑟尔因而就把约柜抬回了耶路撒冷并安放在那儿,而在同时达味则一路爬上了橄榄山的山坡上,一边往上爬一边泪流不止。他赤着双脚脑袋上不戴帽子在吃力行走着。跟他一同爬上山的整个这伙人也是如此;他们也是一路上都在哭泣着。
  达味被告知说阿黑索费尔(他最信任的一位参谋)已经叛变到阿布萨罗姆那里去了,他就愤恨地说道,“我但愿雅威会让阿黑索费尔给他最糟糕的谋策!”
  这个时候达味已经爬到快接近山的顶峰了,那儿就是上主的圣地,有谁会下来迎接他呢当然只能是胡沙依(这是自从达味还在阿尔奇城的时候他最忠诚的朋友)。他身上的衣服都被扯碎了,而且他的脑袋上全是尘土。
  “要是你跟我一路同行的话,”达味对他说道,“你只能是作为一个负担,可要是你回到耶路撒冷去你就可以假意对阿布萨罗姆说:‘你看,国王,我同样在这儿听候你的吩咐,恰如我听从你的父亲一样,’而这样你就可能瓦解阿黑索费尔为他所出的谋略了。这两位牧师佐多克以及阿比亚瑟尔将会与你同往那儿,你可以把在皇宫之中所听到的一切消息都告诉他们。他们的两位儿子也将与他们同在那里:佐多克的儿子阿黑马兹以及阿比亚瑟尔的儿子约纳森。通过他们你可以安全传递给我你所听到的任何消息。”
  如此胡沙依,这位达味自始至终真正的朋友,就返回到了城中,正好赶上阿布萨罗姆也进入了耶路撒冷。
  当达味刚刚越过这座山的山顶之际,这时他却突然遇见了则巴,这是麦费斯伯塞斯的一位仆人(前者是约纳森的儿子也就是索尔的孙子),他正前来迎接于他,他的身后还牵着两头驴子,满载着两百块面包,还有两百串葡萄干,一百个篮子里满满的夏日蔬果,另外有一皮囊的葡萄酒。
  “你带这么多东西来是为何?”这位国王问则巴道。
  “这两头驴子,我的阁下,是作为皇家人员的乘骑的,”只听则巴回答说。“这些面包以及夏季蔬果是为你的那些年轻士兵们准备作为食粮来吃的,而葡萄酒则是准备有人在沙漠中感到身疲力竭之时润一润嗓子的。”
  “可是现在麦费斯伯塞斯,也就是你主人的儿子在哪儿呢?”这位国王问道。
  “他留在耶路撒冷了,阁下,”则巴回答说。“他说,‘现在整个以色列王国将要重归我的祖父的名下了。’”
  “要是那么说的话,”这位国王告诉则巴道,“属于麦费斯伯塞斯所有的一切现在都属于你了。”
  “哦,我希望我可以让陛下您感到高兴才是!”则巴脱口而出道,他显出一副诚惶诚恐的样子。
  这个时候的达味王已经远抵巴胡里姆了,一位名字叫作什美伊的男子(赫拉的儿子同时也是索尔的亲戚)突然间出现了,他一路走着一路在诅咒着,还朝达味以及他的随从们扔石头——甚至还对军队以及来自各处的勇士们怒目而视。他一面诅咒着一面大声喊道,“给我滚出这儿去!给我滚出这儿去!你们这些双手沾满鲜血的刽子手们!你们这些魔鬼都应该下地狱!上主是在让你们以牙还牙,是在惩罚你们让索尔一家所流的鲜血。是你窃夺了这个王国,现在上主又把它送给阿布萨罗姆你的儿子了。灾祸转眼间就要降落到你的头上,就因为你是一个双手沾满鲜血之人。”
  就在这个时候,则鲁亚赫的儿子阿比沙依就厉声对国王喊道,“为何要让这条死狗对国王狺狺而吠加以诅咒呢?我要过去把他的脑袋给砍下来。”
  “这跟你又有什么关系呢,你这个则鲁亚赫的龟儿子?”这位国王应声批驳他道。“就随他的便让他诅咒好了。这全是因为雅威已经告诉过他了,‘你去诅咒达味,’所以说又有谁能阻止他呢?啊呀,我自己的亲儿子,我自己腰胯上掉下来的肉,”这位国王继续怒斥道,一边转向阿比沙依和他自己的那些位侍从们,“正力图要杀死我,那么说眼前这位本杰明部族人不应该自由诅咒于我吗?!又有谁知道呢,雅威或许会可怜我招惹了这么多麻烦,今天是借着这些诅咒来祝福于我也未可知。”
  如此达味以及他身边的那些人就继续沿着大路前行,不管不问什美伊站在山坡路的对面继续诅咒着他们,还一边朝他们扔石头甩烂泥。这位国王以及他的那些随行人员抵达约旦河岸之时已经疲惫不堪了,在那儿他们坐下来吃点东西打尖。
  
  而在此同时,阿布萨罗姆以及他的随员们已经进入了耶路撒冷,身边陪伴着的是阿黑索费尔。这时达味的好朋友胡沙依(也就是来自阿尔奇的那位男子)也同时抵达了这里,只听他大声呼道,“国王万岁!”一边呼喊着这句口号他就走近了阿布萨罗姆的面前。
  “难道说这就是你表示对你的老朋友忠诚的方式不成?”阿布萨罗姆开口问他。“为何你不跟达味一起走呢?”
  “这是因为,我的阁下,”胡沙依回答说,“我所要服务于他的人是那位雅威以及人民和整个以色列所选择之人。我当然是他的人,我要跟他呆在一起。再者说了,除了达味的儿子以外我还能服务于何人呢?正如我曾经服侍过你的父亲,因而现在我要继续服侍你了。”
  阿布萨罗姆接着就开口询问阿黑索费尔有何建议:“接下来我该如何去做呢?”
  “你就去跟你父亲的那些小妾们睡觉好了——就是他留在身后照顾皇宫的那些小女子们——”这就是阿黑索费尔所给他的回答。“这么做就足以对整个以色列表示,你是如何的对自己的父亲不屑一顾加以蔑视。这么做同时也足以鼓励你的那些追随着们。”
  就这样大家为阿布萨罗姆搭起来一座帐篷,就搭在这座皇宫的屋顶之上,而且当着所有以色列人的注视之下,阿布萨罗姆就走进帐中去跟自己父亲的小妾们睡觉去了。
  (在那些日子里阿黑索费尔的一切建议都被遵照执行,就好像他所说的话是来自上帝所说的一样,无论是在达味那里还是现如今在阿布萨罗姆这里。)   

《我的上帝啊,求你纪念我,施恩与我》

【尼13:14】我的 神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。

【尼13:22】我吩咐利未人洁净自己,来守城门,使安息日为圣。我的 神啊,求你因这事记念我,照你的大慈爱怜恤我。

【尼13:27】如此,我岂听你们行这大恶,娶外邦女子干犯我们的 神呢?

【尼13:29】我的 神啊,求你记念他们的罪,因为他们玷污了祭司的职任,违背你与祭司利未人所立的约。

【尼13:31】我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。

主旨

既然上帝的属性是圣洁,那么属祂的子民就当在生活中追求圣洁。

目标

我们活着为了讨上帝喜悦!

钥节

【尼13:31】我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。

引言

尼希米记13:4一31节记录了省长第二次回耶路撒冷城展开的改革。因在他回到王哪里期间,耶路撒冷城内各项事工缺乏管理处于瘫痪状态,大大干犯了上帝的荣耀。从而使属上帝的百姓因犯罪落在咒诅之下。

尼希米为上帝的圣洁所发的义怒就如我们主耶稣洁净圣殿如出一辙。

【约2:13】犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。

【约2:14】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。

【约2:15】耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。

【约2:16】又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”

【约2:17】他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”

【约2:18】因此犹太人问他说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?”

【约2:19】耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”

【约2:20】犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?”

【约2:21】但耶稣这话,是以他的身体为殿。

【约2:22】所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。

也如非尼哈一样

【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。

【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,

【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。

【民25:9】那时遭瘟疫死的,有二万四千人。

【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了,因他在他们中间,以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。

【民25:12】因此,你要说:我将我平安的约赐给他。

【民25:13】这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约,因他为 神有忌邪的心,为以色列人赎罪。

蒙上帝纪念

今天名义上属上帝的子民当中实在缺少发义怒,为上帝的荣耀站起来的疾呼领袖,牧人,同工了。因为实在人太多为爱人的荣耀(追求眼前的利益,而轻看上帝的荣耀了)却不爱上帝的荣耀了!

【赛56:10】他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦、躺卧、贪睡。

【赛56:11】这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。愿纪念尼希米,施恩于尼希米的上帝为今天的教会兴起追求讨祂喜悦的人,不但自己如此,也能引导他人如此。

求上帝记念:

是指尼希米求上帝保守改革的成果。

求上帝施恩

是指尼希米求上帝一直看顾祂的百姓,帮助他们圣洁。

求上帝是指:所有的荣耀归给上帝。承认自我的不足,仰望上帝的丰富。那么,尼希米具体求上帝所纪念和施恩的内容有什么呢?

A,尼希米为上帝洁净宗教场所

坚持杜绝依靠属世权利,让人专心依靠拯救我们的上帝,守约的上帝。

【尼13:4】先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲,

【尼13:5】便为他预备一间大屋子,就是从前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一,并归祭司举祭的屋子。

【尼13:6】那时,我不在耶路撒冷,因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我向王告假。

【尼13:7】我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。

【尼13:8】我甚恼怒,就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去,

【尼13:9】吩咐人洁净这屋子,遂将 神殿的器皿和素祭乳香又搬进去。

【赛2:22】你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?

【林前2:14】然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

【林前2:15】属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。

今天的教会建造的过程中不可依靠属世力量。过去如此,未来也必如此

【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人,听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇,

【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长,对他们说:“请容我们与你们一同建造,因为我们寻求你们的 神,与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来,我们常祭祀 神。”

【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说:“我们建造 神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的 神协力建造,是照波斯王居鲁士所吩咐的。

B,尼希米为上帝供给圣职人员

【尼13:10】我见利未人所当得的份,无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。

【尼13:11】我就斥责官长说:“为何离弃 神的殿呢?”我便招聚利未人,使他们照旧供职。

【尼13:12】犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一,送入库房。

【尼13:13】我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作库官管理库房;副官是哈难。哈难是撒刻的儿子;撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的,他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。

【尼13:14】我的 神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。

【林前9:11】我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?

【林前9:14】主也是这样命定;叫传福音的靠着福音养生。

【提前5:17】那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。

【提前5:18】因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。

【路8:1】过了不多日,耶稣周游各城、各乡传道,宣讲 神国的福音。和他同去的有十二个门徒,

【路8:2】还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;

【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

C,尼希米为上帝斥责警戒他人

【尼13:15】那些日子,我在犹大见有人在安息日榨酒(原文作“踹酒榨”),搬运禾捆,驮在驴上,又把酒、葡萄、无花果,和各样的担子,在安息日担入耶路撒冷,我就在他们卖食物的那日,警戒他们。

【尼13:16】又有推罗人住在耶路撒冷。他们把鱼和各样货物运进来,在安息日卖给犹大人。

【尼13:17】我就斥责犹大的贵胄说:“你们怎么行这恶事,犯了安息日呢?

【尼13:18】从前你们列祖岂不是这样行,以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗?现在你们还犯安息日,使忿怒越发临到以色列。”

【尼13:19】在安息日的前一日,耶路撒冷城门有黑影的时候,我就吩咐人将门关锁,不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门,免得有人在安息日担什么担子进城。

【尼13:20】于是商人和贩卖各样货物的,一两次住宿在耶路撒冷城外。

【尼13:21】我就警戒他们说:“你们为何在城外住宿呢?若再这样,我必下手拿办你们。”从此以后,他们在安息日不再来了。

【尼13:22】我吩咐利未人洁净自己,来守城门,使安息日为圣。我的 神啊,求你因这事记念我,照你的大慈爱怜恤我。

今天的传销,直销横行于教会,因贪婪使人财利受损,工人却睁一只眼,闭一只眼。为了所畏的教会资金,人数在妥协罪恶。谁能永敢为上帝起来说话,赶出此恶呢?教会当亲手做正经事,这样不但自己可以有余,同时,也可按照上帝的命令祝福邻舍。

D,尼希米为上帝痛斥错误联姻

【尼13:23】那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。

【尼13:24】他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。

【尼13:25】我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着 神起誓,必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不为自己和儿子娶他们的女儿。

【尼13:26】我又说:“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?在多国中并没有一王像他,且蒙他 神所爱, 神立他作以色列全国的王,然而连他也被外邦女子引诱犯罪。

【尼13:27】如此,我岂听你们行这大恶,娶外邦女子干犯我们的 神呢?”

【尼13:28】大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子,是和伦人参巴拉的女婿,我就从我这里把他赶出去。

【尼13:29】我的 神啊,求你记念他们的罪,因为他们玷污了祭司的职任,违背你与祭司利未人所立的约。

【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。

【王上11:2】论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。

【王上11:3】所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。

【王上11:4】所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的 神。

【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。

【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。

【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。

【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。

【王上11:9】耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。

【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。

【王上11:11】所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。

【玛2:10】我们岂不都是一位父吗?岂不是一位 神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了 神与我们列祖所立的约呢?

【玛2:11】犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或作“圣地”),娶侍奉外邦神的女子为妻。

【玛2:12】凡行这事的,无论何人(“何人”原文作“叫醒的、答应的”),就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

【玛2:13】你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。

【玛2:14】你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。

【玛2:15】虽然 神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

【玛2:16】耶和华以色列的 神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

【来13:4】婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人, 神必要审判。

结论

【尼13:30】这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他们各尽其职。

【尼13:31】我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。

【利19:1】耶和华对摩西说:

【利19:2】“你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的 神是圣洁的。

温馨提示

〈1〉,我们在为什么活着?

有人活着为了荣耀上帝,有人活着为了自己利益,我属于其中那类人?

〈2〉,我们的教会在依靠谁的势力?

属血气的不信人,是否可参予相信人的会中管理教会?

〈3〉,我们的牧者是否在侍奉中得到当有的供应?还是因得不到应有的供应而软弱到离开圣职的地步?

〈4〉,当我的利益于上帝的命令相互有冲突时,我选择顺从谁?

〈5〉,我的婚姻是主被性的荣耀上帝,还是被动性的得罪上帝,当如调整?

南唐李后主词

商女不知忘国恨,隔江尤唱后庭花

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