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致叶子铭,林家铺子

子铭同志:三月二十八日来信及本月五日来信均悉,二十八日信收到后刚碰上一些事情,,又因信中所问各点,(如《林家铺子》的林老板成份问题,不该我来回答),所以且搁一下,至于我说的“一。二八”上海战争后我因事奔丧回乌镇一次,《林》、《春蚕》、《当票前》即此时所写,那是当时写文时的“托”词;回家奔丧,乃二十年代事,《林》、《春蚕》等写作时,我已无回乌镇之自由。这些短篇①是凭我在上海定居(那是在进商务后的第三年)前期过去所见所闻而写的。《春蚕》是因我祖母喜养蚕,,亲身所体验而写的。抗战时,我写过一篇《我怎样写〈春蚕〉》(那时被逼写的,因为要支持当时的一刊物《青年知识》)。抗战胜利后上海出版一个月刊《文萃》(民国三十四年十月九日刊行)转载了《青年知识》这篇①叶子铭注:后来经韦韬同志帮助沈老回忆,确认1932年“一。二八”上海战争后沈老一家回过老家乌镇奔丧,时间约一个多星期。文章。至于《文萃》何人编辑,该刊不载,看它内容,一大半是抗战胜利前夕重庆、昆明、成都所出报刊上登过的文字,内容庞杂。我早已忘记有这《文萃》,新近有人拿来给我看,才知道我写过怎样写《春蚕》。您如能找到《文萃》,上海图书馆(专藏抗战前后的一些旧报刊的特种图书馆)或者有之。吴老太爷之死是一种隐喻,查我在新疆演说时未有此言。只是《子夜》开头吴老太爷死后,范博文说:封建的古老僵尸到半殖民地买办阶级银行家、工业家的上海自然要风化了。(未查对原文,此是起记忆写的)。“经济杰作”云云,我当时未说。当时我只说一九三○年中国经济问题之论战,此在新版《子夜》原后记之后的《再补充几句》中说得比较明白。关于您所说涉及党史(大革命时期我的活动),上海出版社编辑部拟删,那就随它删罢。其实,自从五、六年前,就有各地的革命图书馆派人持函访问我于一九二六年在广州、一九二七年在武汉的见闻及工作,他们都说是备参考的。今年起,来者更多,应接不暇,前言“碰上一些事情”,此为其中之一。瞿秋白仍未有明确结论。许广平回忆解放后写,可能有记忆不真,前后矛盾,而且鲁迅与朋友长谈或短谈,许不一定都在场,事后,鲁迅好象也不会向许详细复述。我前信说瞿的问题有时间我可多说一点,这也待面见时说罢,因为牵涉多人,而主要的周建人又极力否认当时外间所传他对外宾说的话。以上回答您二月二十八日来信。本月四日来信,谓您将力争保留以群原序,其实不必力争;以群问题未有结论,因需要平反的事,各地都很多,上海亦多。现在先期反曾被“四人帮”囚禁、迫害至死,或残废的人。自杀,在党看来是反抗,罪同叛逆;要平反,得放在稍后了。在您的书上登了以群的序,未必即算恢复名誉,但出版社自然在未得上级明白指示前不敢贸然为之。瞿秋白事,前已谈到。此不再谈。您听说的主席逝世前对瞿的问题曾说过一句话,我未有所闻,此间亦从无人说起,想来是谣传。《光明》已登其《子夜》尊作。其《林》文如果也是《光①明》约写,怕未必登而将转交其它刊物。《光明》今后将作②为科技、教育专刊,此已见《光明》改革宣言。匆复即颂撰祺沈雁冰〔一九七八年〕五月七日近二个月的忙、乱,前所未有。而本月中旬又将召集文联、作协恢复会议,各省都派人来,那又得忙一阵了。①指1978年4月15日《光明日报》的《文学》副刊上所载拙作《三十年代初期中国社会的画卷——重读茅盾的〈子夜〉》。②指拙作《评〈林家铺子〉》,这是《文学评论》编辑部约写的,载《文学评论》1978年第3期。

图片 1   电影《林家铺子》开张五十年图片 2        导演:水华  主演:谢添 于蓝  编剧:夏衍  摄影:钱江    图片 3  主演:谢添  国产故事影片《林家铺子》是1959年由北京电影制片厂根据茅盾同名原著小说改编拍摄的黑白故事影片。手法写实,人物生动,创作逼真。是中国电影艺术上的上乘与入情之作。表面上,影片《林家铺子》写的是一间江南集镇上杂货铺里的琐碎故事。但实际上《林家铺子》根部是在书写1932年“一二八”事变时期的民众抗日大情绪。有些意趣的画影是,影片《林家铺子》情节主脉是在抗日,可是画面当中并没有出现一个日本鬼子的身影。然而影片《林家铺子》中间的抵制日货激情,仍能成为表现抗日战争时期一记民众运动斗争亮点。  图片 4 作者茅盾    故事影片《林家铺子》内容背景描述的是公元1931年“九一八事变”。这一时刻的中国民间旧事发在一家林姓杂货店铺。在日本血手杀入东北的“九一八事变”当中,日本鬼子用刺刀打开了中国民生大门。渴求保住林家铺子同时又抵抗日货,成为了这一部影片《林家铺子》故事深处的暗题。从七十多年前当时当初的正面民间生活进行抗击日货,也是民间大众的抗日一道表白真相。比如银幕画面上的全民愤起抵制日货的激情作为。不过有一点意思的是,抗击日货抗了数十年,谁们家里又没有一两点日货呢?比如市面上松下日立佳能数码相机模铺街店。比如街头丰田尼桑本田之类软席车子流行大小马路。      从上面这些生活画影,重新观看中国老电影《林家铺子》的时候,觉得中国老一辈影业前贤明士真的还是艺坛英人杰魂。他们的作为不同时下今人的现实生活。他们的生活更加讲究许多精神和品质上的东西。影片《林家铺子》当中的汉奸比日本鬼子还歹毒。汉奸最期待倒闭林家铺子,从而混水摸鱼捞虾。林家铺子终于关张最后一幕,林老板仓慌逃命之刻,江南小铺的刹那倒闭意味着这里穷人更苦了。身为一代大国艺术家茅盾夏衍谢添水华们在的故事影片《林家铺子》中的抗日创作是民心所向。不同后天创新的黑白电影《鬼子来了》中间带有某一种叹服鬼子手砍国人头颅的现代情调。其实深入一瞥《南京 南京》画面里鬼子赤身擂鼓的浩大场景,或许能够察觉导演自觉不自觉首肯鬼子的招摇气势。    图片 5 林家铺子外景  电影《林家铺子》最后,在一场大鱼吃小鱼的争斗中林家铺子倒闭了,林老板带着女儿出走。受到更大打击的还是画面上更下层的穷苦人,比如张寡妇、朱三太这一些老弱孤寡。他们存放在林家铺子里的款子泡汤了。去过茅盾家乡江南乌镇就能知道,今天水乡乌镇的市集上面,仍有一间被启名“林家铺子”的店名。因此仿佛有一点懂得了,今天回望黑白故事影片《林家铺子》的前人故事,还是拥有一定现实意义的。时隔久长还是可以看见,银幕画面上的那一个林姓小买卖人虽然不有缚鸡力气,不能够象电视长片《潜伏》女游击队长翠平那幅模样掠枪上阵砍杀鬼子。但是从前林家铺子老板却敢于把唯系自家生存性命的一切生意关张倒闭,一袖清风乘夜逃开,这一行动当然也是抗日上品作为。兴许吧?那个时候的生意人跟今天的生意人确实有一些不太相同了。        茅盾的《林家铺子》是一篇现实主义作品,创作于1932年6月18日。作者敏锐抓住了时代最基本的矛盾,通过林家铺子的悲剧命运,描绘了三十年代中国社会生活的图景,反映了城镇小商业者及下层人民的悲惨遭遇,控诉了国民党反动派的罪恶统治。作者茅盾1896年7月4日出生于浙江桐乡县乌镇。1981辞世。茅盾本名沈德鸿字雁冰。是现代著名作家,文化活动家和社会活动家,五四新文化运动先驱者之一。是中国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。茅盾即由其单身母亲抚养长大。从北京大学预科读毕,无力升学进入上海商务印书馆工作,改革老牌《小说月报》并且成为文学研究会首席评论家。独自流亡武汉上海、日本,并且开始写作《蚀》三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)和《虹》。左联时期创作长篇小说《子夜》,短篇小说《林家铺子》,“农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)等等。主演:谢添图片 6乌镇图片 7

我原名沈德鸿,字雁冰。茅盾是我开始写小说时用的笔名。1896年7月4日生于浙江省桐乡县乌镇。父亲是前清秀才,后来从外祖父学中医。外祖父名陈我如,是清朝同治、光绪年间在杭州、嘉兴、湖州、苏州一带很有名的中医。我的母亲是外祖父的独生女,出嫁前在家塾受过良好的旧文学教育。

我十岁丧父。我进过戊戌维新后在浙江开办新学时设立在乌镇的第一所小学,后来又进过浙江省立第三中学(在湖州),浙江省立第二中学(在嘉兴)以及杭州私立安定中学。1913年(17周岁)考取北京大学预科第一类。当时京师大学堂刚刚改称北京大学,第一次在上海招生。1916年从北京大学预科毕业,由亲戚介绍,进上海商务印书馆编译所。先在英文部,后到国文部,又曾参加《学生杂志》的编辑工作。1920年初,《小说月报》半革新时,我曾主持“小说新潮栏”编辑工作。同年11月我任《小说月报》主编,决定全部革新《小说月报》。同年12月底我与朱希祖、周作人(皆当时北大教授)、郑振铎、王统照(当时还在求学)、叶圣陶等12人发起“文学研究会①〔文学研究会〕主张文学为人生的大型文学社团。”,12个发起人中,只我一人是在上海的。《小说月报》原为上海鸳鸯蝴蝶派〔鸳鸯蝴蝶派〕20世纪初在上海“十里洋场”的一个文学流派,以“游戏笔墨,备人消闲”为其主要宗旨。文人所盘踞,我主编后完全不用他们的稿子,并在《小说月报》上提倡写实主义文学,抨击鸳鸯蝴蝶派,引起他们的怨恨。同时,商务印书馆内部的守旧派也反对《小说月报》的全部革新。在内外夹攻下,两年之后,终于因为商务当局不遵守我在接编时所提出的条件,我辞去《小说月报》主编职务。但仍在商务编译所“打杂”。《小说月报》由郑振铎接编,郑当时已在商务印书馆编译所主编《儿童世界》。

1923年至1925年,政治活动占用我大部分时间与精力,商务印书馆的编辑工作退居次要之次要。国民党右派召开西山会议〔西山会议〕1925年,国民党老右派邹鲁等在北京西山开会,形成反共的西山会议派。后,恽代英〔恽代英(1895—1931)〕中国共产党早期领导人。和我奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。1925年尾,恽代英和我及其他四人被选为左派国民党上海市党部的代表,赴广州出席国民党第二次全国代表大会。会后,我与恽代英留在广州工作。我任国民党中央宣传部秘书,当时毛泽东同志代理宣传部长。1926年中山舰事件〔中山舰事件〕1926年3月,蒋介石造谣说共产党人私调中山号军舰要劫持他,以此为借口,大肆进行反共活动。后,毛泽东同志辞去代理部长,我仍回上海。

1926年尾赴武汉。当时北伐军胜利占领武汉,已成立国民政府。我到武汉后,先任中央军事政治学校武汉分校的政治教官,后任汉口《民国日报》主编。同年7月初,武汉国民政府主席汪精卫叛变,我离《民国日报》编辑部,旋即经牯岭①〔牯(gǔ)岭〕在江西庐山。回上海。蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变时,通缉一大批人,我亦名在通缉令中。因此,回上海后,即转入地下,以写作谋生。此时开始写作《幻灭》《动摇》《追求》等小说。1928年夏赴日本。

在日本年余,写长篇小说《虹》及《中国神话研究ABC》《神话杂论》《西洋文学通论》等书,又短篇小说若干。1930年4月初回上海,加入中国左翼作家联盟。此时仍为地下生活,以写作谋生。除参加左联工作外,在左联机关刊物《文学导报》写过反驳国民党喧闹一时的民族文学〔民族文学〕即民族主义文学,是当时国民党提倡的文学运动。(他们想用此来抵抗左联,欺骗青年)的论文《〈民族主义文艺〉的现形》等。写了长篇小说《子夜》,中篇小说《路》,短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等,又速写、论文、杂文若干。曾担任大型文艺刊物《文学》的编委,并与鲁迅发起创办《译文》杂志。1936年初国防文学口号提出后,我曾写文章表示赞助,后来鲁迅同意了胡风提出、冯雪峰赞成的“民族革命战争的大众文学”口号,并征求我的意见时,我亦表示赞成,认为两个口号可以并存。

1937年抗战初期,我先到汉口,生活书店请我编《文艺阵地》,但因估计到武汉不能久守,且在武汉刊行的杂志又多,而华南则尚无文艺刊物,因此决定《文艺阵地》在广州出版,一、二期后又因广州印刷条件较差,移往香港出版,当时助编为楼适夷。在香港我又主编小型报纸《立报》的副刊《言林》。在香港时写了《第一阶段的故事》,又杂文若干。

1938年冬,应杜重远之请,赴新疆学院教书,于1939年春,到达迪化(今称乌鲁木齐)。在新疆除教书外,又任新成立之“新疆各族文化协会联合会”主席。1940年,盛世才(当时新疆督办兼省长)撕掉进步的假面具,步步走向反动。我于1940年4月尾离新疆,经兰州到西安,旋赴延安,在鲁迅艺术文学院讲学。约半年后,从延安到重庆,担任郭沫若所主持的文化工作委员会的常委,这是挂名的事。在此时期,写了《白杨礼赞》《风景谈》等散文、杂文。皖南事变后,党动员文化界人士到香港办刊物,我经桂林到香港后,创办并主编《笔谈》,又参加邹韬奋主持的《大众生活》编委会,并在《大众生活》上发表长篇小说《腐蚀》。太平洋战争起,日军占领香港,我与邹韬奋等经东江游击队之帮助,离开香港,辗转赴桂林。当时由东江游击队帮助离开香港的文化人有一二千人之多。在桂林住了八九个月,写了长篇小说《霜叶红似二月花》及散文、杂文多篇。然后又赴重庆,直至抗战胜利。在重庆期间写了若干短篇小说、杂文,及剧本《清明前后》。

1946年春,我回上海,同年12月应苏联对外文化协会邀请赴苏联参观。1947年四五月间回上海,旋因蒋介石蓄意发动内战,实行法西斯统治,我于1947年尾又赴香港。在新创办的《小说月刊》任编委,并在《文汇报》上发表长篇小说《锻炼》。1948年尾,由香港地下党安排,我与当时在香港的民主人士乘轮船赴大连,旋至沈阳。北京和平解放后,我与在东北的民主人士赴北京,参加人民政治协商会议的筹备工作。我又参加了第一次中华全国文学艺术工作者代表大会,被选为全国文联副主席,中国文学工作者协会(后改名为中国作家协会)主席。人民政府成立后,我担任文化部长,直到1964年,改任政协副主席。我曾任政协第一至第四届全国委员会常务委员,第一至第四届人大代表。打倒“四人帮”后,任第五届政协常务委员并副主席,五届人大代表。解放后,我写了若干评论,编为《鼓吹集》《鼓吹续集》,又曾写长篇论文《夜读偶记》及《关于历史和历史剧》等等。

1979年9月

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茅盾是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家,他同鲁迅、郭沫若等一起,为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。这篇自传把他八十多年的经历清楚地介绍给了读者,平实、简明的文字所叙述的是一位文化名人不平凡的人生历程,让人窥见近一个世纪的时代风云。

写自传要注意详略。看看本文哪些地方是一带而过的概括介绍,哪些地方较为详细地写了比较突出的事情?试各举一二例,并说说这样写的好处。

课外阅读茅盾的传记或作品,开个读书报告会,交流一下各自的心得。

有关资料

祝茅公80大寿

臧克家

著书岂只为稻粱,

遵令前驱笔作枪。

携手迅翁张左翼,

并肩郭老战文场。

光焰炯炯灼子夜,

野火星星燎大荒。

雨露明时花竞发,

清风晚节老梅香。

①选自《中国现代作家传略》(四川人民出版社1981年版)。

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