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3万元33日环游欧洲13国28城,荒人手记

航向地中海。我们是日落之後到日升之前产卵的海生闪光虫,一片闪闪亮白曾经让哥伦布以为那是陆地。我们的婚礼,毕竟,阿尧不知,是在世界最大教堂,教宗所驻地罗马的圣彼得教堂举行的。我在忍冬和蔷薇绿叶爬满的花棚阳台上写明信片,八月末,但我饱实的幸福感好像闻得见花开的浓郁香气,不时要泅出水面般深呼吸一口,才能潜笔书写。明信片一张寄给妹妹,若望保禄二世的大特写,精雕权杖,白色冠冕绣藻纹,妹妹会反覆细看。一张西斯汀教堂全景,给阿尧。我写亲爱的阿尧,祝福我吧,我在罗马,他姓严,我们非常相爱……即便是现在,一如当时,写到这句话我仍难以为继,我得站起来走走。我闻见当日早上那杯卡帕契诺撒肉桂粉的气味像飓风刮来,我避到角落,让它摧枯拉朽自我屋中扫过,破墙而出。我转过身来看,从飓风过後满室疮痍里掩袖望回去,看见了今日台北的低压云逼在窗外,而当日早上的永桔熟睡在蓝染布大床上。永桔,跟我,至阿尧死时我们长达至少七年的伴侣关系,七年!我连名字没告诉过阿尧。我倚傍门侧痴看永桔,天啊他这时的睡姿,俊美无瑕如米开朗基罗壁画中的亚当。昨天,我们在西斯汀大殿下仰叹真迹良久。莽莽云汉,上帝创造了男人。壁顶这端的上帝,那端的男人,彼此伸出臂膀,和食指,在空中几将要触及到的,数百年後,激发了史匹柏拍摄出ET与人类男孩第一次接触时的经典画面。然我哀哀感觉到,上帝与男人,他们的神情,手势,不是触及,是诀别呀。为了世界的建立和延续,「你将离开你的父母」,无论如何,何时何地,都永远是一条金箴铁律。对於我们,亲属单位终结者,你将离开你的男人,一个,或一个又一个……最幸福的片刻,我每每感到无常。我忍耐住溢满胸膛的眷恋不去骚扰永桔,让他好睡吧。我把木门稍掩住,挡开东晒的太阳。他稠密带点自然卷的乌亮头发,流映著霓虹薄光,发脚湿湿渗汗。不要惊动,不要叫醒我所爱的,等他自己情愿。我坐回白漆铁桌椅前,椅的背跟脚做成像蔓须翘翘卷起。我继续写,此刻我的心情,你还记得那首词吗,水远山长愁煞人,就是这样。我们去了梵帝冈。NHK出资修洗西斯汀教堂壁画,一边拍纪录片。前半厅已洗乾净,现洗到中段天井,听说八八年到九二年洗最後审判那部份。当然,去了西班牙广场,相同镜位拍下照片,想像赫本当年。我们打算去费里尼的故乡瑞米尼,也会去威尼斯,翡冷翠。开学前回台湾。信发纽约,除了东京的妈妈家,我只有这个地址,阿尧却很可能在任何地方革命,云游。我一直疑心他是否收到这信,虽然他的同居人不识中文但会保管好他的东西。我至终没有得到他给我的祝福,电话里,托带给我的货物附夹的便条里,病中相伴的日子里,都没有。唯有一次,永桔接了通电话交给我,是阿尧。醉醺醺的声音,要我猜他在哪里,我说,你喝太多啦。他说,给你一个线索,听著,我在,波,本,街。喔,我说,纽奥良。他开心死了,啧啧亲吻著电话,含糊朗诵起来,我听懂一个意思是,当棉花称王,砂糖称后……以下的咕噜噜呢喃中,忽然我听见一句,刚才那个人是谁,姓严的?我以为听错了,确认一遍,什麽?他纵声一跃,清晰念出白兰芝的传世台词,我一直依赖陌生人的慈悲……我屏息等他说下去。但他也像白兰芝无声消失於舞台,留下嗡嗡的话筒在空中悬荡。我著急叫他,唤无人,筒里是混浊的环境声。在那酿有後劲强极了的飓风鸡尾酒的法国区酒店,他这只老鳄鱼若是被抢被杀或猝死了,我一点都不吃惊的。我勉力回想,他说了吗,姓严的?那麽,他是收到信了。还是,根本我听左了?几回,我如鲠在喉。本来我可以最轻松不过的问他,有没有收到我在罗马寄给你的明信片?可是全被我的怯懦,莫名其妙的自尊,一再延宕,终成哑果。我既已向他吐露了爱情,他不回礼应对,我是绝不再提的,除非他问,而且,要看怎麽问法。他电话里的轻率,我好纳闷,是否他压根不把此事当事。是否他早已洞察,无非萍聚苟合罢了,久一点的,缘尽即散。我彷佛看见他用那种犬儒的笑神,再度把我拨惹。许多次假想辩论中,我跟他一来一往问答不休,永桔付以最大耐力和好意倾听,每也熬不过我几近歇斯底里的冗长独白而昏昏睡去。我一人辗转反侧,竟至把自己翻跌到床铺下,惊醒了永桔。永桔坐起来瞧我,好气又好笑说,没见过有你这种人哦。我唉声叹息不能平静,非得永桔索性也不睡了,起床弄喝。可人儿永桔,侃侃的一撅一撼步去厨台那里,浑翘,结实,他就有这个自信任我一览无遗,百试不爽的听我由衷发出咏赞。我惆怅说,要是阿尧能认识你就好了。永桔侧转四分之一脸向我,他这角度最俊,像煞希腊男神。他说,你不怕他把我抢走啦。我瞬间领悟。此刻,阿尧死後的两个月,书写当中,文字告诉我,阿尧吃醋了。因为我与阿尧,我们之间的感情,如同一个九十岁老人的记忆。老人们的记忆很奇怪,越近的越淡忘,越远的越记得。老人们的日子,过去,像是一张一张珍珠色的停格,後来到现在,则像快跑的片子一团糊了。我们亦然。越到後来,当我们越分歧,越多新人新事参加进来的总和超过了我们往日所一起拥有的甜美资产时,我们变得,死命护守住共同的,而不愿去碰触相异的。我们後来并不多的相聚里,除了叙旧,叙旧,仍是叙旧。多麽愉快,且总是把我们从残酷大地洗脱出来的叙旧,其实又是多麽脆弱。一旦触及现在,我们对待彼此的过份认真,和在乎,难以苟同,就争论起来,好伤。我要到这时候才明白,见色忘友,我那样晕陶陶向阿尧吐诉我的爱侣,曾是多么打击了我们之间的情契啊。情字这条路,多方面来说,阿尧都是我的启蒙,前辈。当时,我自管痴想能带永桔去见阿尧,不过为博阿尧一辞之赞罢了。得到他的嘉许,胜过世间各种福证。我巴巴捧著所爱到他跟前,他若激赏,我高兴还来不及,他若要,我会给吗?我不知道。但在阿尧前面,我是如此骄傲,如此淡然,我想,我会给的。我喃喃呓语,永桔呀,你们一定会很投机,他喜欢法斯宾达,你也喜欢,你们可以痛快谈一谈亚历山大广场。永桔对我抗议了,用一杯琴可乐堵住我嘴,可不可以暂时不谈你的老情人,他说。他就是不相信我跟阿尧没睡过。我口乾舌燥,一杯琴可乐灌下去,享受冰凉汽泡在鼻尖迸跳且炸上眼睫,打个大喷嚏,真舒服。我瞧永桔,他偶尔拿阿尧来逗我,远在天边的阿尧竟成了我们的催情素。可不是,可乐里一点琴酒,已足使我满面飞红,剪剪双瞳。酒仙永桔,漱漱口,他给自己弄了龙舌兰酒。将盐巴抹在手背,持柠檬片,喝时,啜一下柠檬,舔一口手背,把酒送进嘴里。这个过程,他只消微微予以色艺化,必定燎起我原始大火,发狂跟他抱一场,这样,才铲除了阿尧在我脑中的纠缠。那年初秋,我们借住罗马的莫莫家,白天踏遍城内古迹,晚上缱蜷到天明,苦日短,苦夜短。终至两人都泛出黑眼圈,约定彻底休息一日。哪里也不去,听音乐,睡觉,看书,做菜做饭。莫莫不时骑单车过来,带来他女友做的玫瑰酱和桃酱,抹饼乾吃,喝普洱茶,铁观音。莫莫女友犹裔波兰人,对莫莫的两个中国人朋友很有好意,约了见面吃饭,夜晚我们在一家十九世纪老店廊下叫了炸鱼,喝冰冻伏特加,等她。她在内政部上班,正忙於替大批申请政治庇护的波兰难民当翻译,结果还是赶不来。我们曾在街边仰头望见她打开公寓窗户丢下来一本导游册子给莫莫,朝我们摇摇手像古堡公主随即隐没。莫莫家,我猜原本是阍人的居所,宅院进来大门边,低洼於马路的小室,白昼也要开灯,以橱架隔间,分出厨区,音响摇椅区,书桌打字机电话传真机区。室中央仅可容身的铁皮螺旋梯,我跟永桔有本事二人同爬,麻花绞藤般嬉缠而上,豁然开朗,大床垫,浴厕。推开百叶门,轰隆隆滚进眼盲的铄金光线,跨出门槛,屋顶上花棚平台好一片绿海。我坐在那里,仰看攀满菖萝的楼堡,现今分住两户人家,跟莫莫共一扇院门进出。俯看莫莫的毛泽东选集,喝霉味甚重的茶,为试试装茶的那筒劣质锡罐上倒有一个风雅的名字,庐山云雾,是青茶。我念道,山!快马加鞭末下鞍,惊回首,离天三尺三。这是长征路上,经骷髅山作的十六字令。原来一位会作诗,一位不作诗,分了两岸风流。莫莫推荐卡带我们听,昂扬的进行曲,欢颂著红太阳,社会主义的祖国。事过境迁,那班抖擞极了的男女齐唱真令人讶笑。但莫莫仍兴奋起来,跟著唱,毛主席是无产阶级祖国的舵手!叫我们注意听,是藏族在唱,然後换哈萨克人唱,乌兹别克唱……莫莫用他义大利人特有的肢体语言表示著荒谬,太荒谬了,使他看起来很像一名跳舞病患者。可这里头也按捺不住的,是他逝去的青春鬼影在跃跃欲试召唤著他呢。我们得凝聚最多耐心凑兴,以免失礼。莫莫更献宝放送出电影主题曲,马路天使啦,夜半歌声,渔光曲之类,果然又引起识货者的连连赏叹,我们扮演著十足知趣的朋客。当黄莫尖起假嗓子随磁带秀一节「苏三离了洪桐县」,永桔抽著苏联长滤嘴烟,在那氤氲烟幕里用眼神把我从上到下痴痴吻一遍。逼我赶紧自救,换个彼此看不见的角度自笑。但永桔打量到侧面我鼓起的笑颊,呵呵呵调侃起来。莫莫却被鼓舞了,以为我们在笑他,红挣挣的又去开新酒,长筒陶瓶,介绍是荷兰酒,执意每人喝一杯,不管每人腹内混合了多少种奇怪的酒。我们挨到莫莫好怅惘离去,牵著单车的身影,五步一徘徊,突然高呼一唱,毛主席是无产阶级祖国的舵手,消失於转弯黑暗里,我们已烈火燎原一路烧回屋子去了。休息日,可惜莫莫没有出现,否则我们会全心全意奉陪,相声到绍兴戏,都行。不为借住他的房子,而为他天真烂漫的中国热怎么到了这样一把年纪也不稍稍减退。他七四年远赴辽宁大学念书,毛装蹲在畦珑里的照片,种菜吗?黑白的,但他眼珠无所遁藏的地中海蓝,流落番邦的,在那个天际线垂得低低的北大荒旷野里。他一屋子摆设,达摩圣像,贵州织品,郑板桥的竹和拓字,苏州版画。陕北老妇用大红土布缝制成的狮龙,小毛驴,虎头鞋,百纳袋。吊在灯下的皮影偶,女篮五号电影海报,床头一对木框裱的其实甚烂的草书联子。以及云南蓝染布做成的罩被覆盖住整张大床,我们睡卧其间,宛若浮沈於密密的水藻珊瑚枝子里。我目睹这一切,怎么像是目睹著我自己的青春残骸,遍地狼藉。曾经,一夥人奔相走告聚齐了,窃听不知打哪儿录来的带子,民谣,小调,管弦乐演奏的梁祝,穆桂英挂帅。朝圣的心情,把灯都熄了,点一枝腊烛,杰坐在录音机前负责操作,灵媒般投住一屋人呼吸。带子跑了好一会儿,只听见杀杀杀的空跑声,蓦地,荷——一叫,似男似女,拔起我们一脊梁鸡皮疙瘩。好嘹亮的男人音,鸣骷直上一千尺,天静无风声更干。杰烫灼灼的眼睛望向我,确定是这一刻,我们互相电著,开启了往後,往後,我必须像撕开一块大疤的,往後我惨厉的初恋。我曾经,每听到信天游,那几声劈裂哨呐,令我心一抖滚下热泪。我也简直恋物癖似的,著迷於北方大褂那种蓝染。所有这些,重逢於罗马莫莫家,却怎么都变成了感情淬光之後的糟粕,一如唐僧抵达灵山渡河时骇见水面溜下死尸,是他脱掉的凡身俗骨。近来我物欲越淡泊,衰老的兆徵。我与世界,若即若离。如此靠近天堂,而无坠毁之虞。永桔谓,再没有一人比他更能了解我的酷。他说,像戴维斯的小喇叭音色那样行走於蛋壳之上。不要演奏你知道的,演奏你听到的,戴维斯说。永桔发现莫莫居然有一张戴维斯CD,反覆眷听著。他告诉我,这张WALKING,是PRESTIGE唱片公司时期录制的,五四年纽约,二十八岁的戴维斯戒毒成功,改变酷爵士风格,演奏质野有力的硬咆勃。他教给我听,戴维斯几乎不用颤音,彷若人声,时而遥远忧思,时而坚定,明亮。有一种空间感,很简洁,戴维斯说过,他总是注意在听是不是能把什麽省掉。永桔模仿给我看,戴维斯吹奏加了弱音器的小喇叭,彷佛对著麦克风吐呐。没有明确起音,起於恍惚不定的瞬间,又同样,结於无所终之处。永桔背转了身去,戴维斯常常背对听众吹,吹完独奏的部份就下台。永桔如入无人之境,随底下传上来的怡荡奏乐在那蔷薇棚壁前忘我摇曳。他那好极了的节奏感,像跟音乐在欢爱。眼看他耳鬓厮磨就要到达时,忽又脱身迤逦去,延宕愉悦。旋律好顺忍的绕住他,依从他再又来一回。似有若无的触吻,他亦迎接,亦推拒,而已让那轻触吻遍全身,把他松松拨弄开,把他弹棉絮般,弹得松软又蓬高。但他仍不允,教那亲吻有点急起来,似踩著,没踩著,终至顺忍所可依从的极限时,他就回转来,变得很驯良,听天由命的任凭去。可这会儿,旋律倒又不急了,引领他缓缓朝前去,摸索著,犹疑著,是吗?对吗?思寻著。然而他已嗅见真理的气味不远了,激动起来,是的是的,就在前方,咫尺天涯。他超前跑过去,凌驾於节拍之上的急奏追随来,是啊快到了快到了,他们在真理逼人的光芒里热烈呓吻著……我妒羡交加,拭去眼角的泪光千万莫让他发现。昨天我们在圣彼得教堂听弥撒,傍晚五点那一场的,稀落少人,管风琴先响起来,像天使之翼从高阔无比的堂顶覆垂下来,我伸手握紧永桔。一列白袍披红襟神职人员走过我们旁边通道到前面祭坛,永桔回应我,握得死紧,如同世间新郎新娘於神前缔约。既然人的姻亲制度里我们注定是无份的,那麽在这里罢,这里米开朗基罗设计并开始建造,造了一百年才完工的圆形大屋顶教堂,缔结我们的婚约。我们在一起三年半,信守忠诚,互相体贴。但我不敢设想未来,如此一对一的贞洁关系,只是因为爱情?天知道,爱情比丽似夏花更短暂,每多一次触摸就多一次耗损了它的奇妙。似乎,我们只是刚好在都发过疯病已经复元时,彼此遇见。渴望过一种稳定,放心,不虚空的生活,胜过其它一切。我们只是正巧在许多方面,同步了,因此幸运的维持著平衡状态。我们互相有一份约束,恰如古小说里的娴美女子婉拒追求者所说的话,「我是有约束的人了。」唯有过过毫无约束日子的人,才会知道有约束,是多麽幸福可骄矜的。我们彼此同意,甘愿受到对方的约束,而因此也从对方取得了权力,这就是契约。契约存在的一天,他的灵魂跟肉体完全属於我,因此我得以付给他从外到里淋漓尽至的满足。记得吗,「特权,就是打仗的时候走最前线。」这个定义,曾让蒙田在他的论文集里大惊小怪描述了一整章。蒙田会见三个被带到欧洲的巴西印地安人,他问在他们的国家里,国王享有什麽特权?不,不是国王,是酋长。中有一位酋长印地安人好傲然自得回答了蒙田,特权,就是打仗的时候走最前线。我的特权,就是性爱的时候给他酣饱。我得以授予我的慷慨,这是幸福的。往昔没有约束的日子,我跟千百个身体性交,然而,後宫年轻漂亮的女奴们,在苏丹怀中都变成了一样。我想填饱欲望,却变成色痨鬼掉在填不饱的恶道轮回中。太久太久,我根本忘记了跟灵魂做爱的滋味竟是为何。我不曾指望遇见永桔,彼此倾慕,愿意交换自己。以肉身做这场,我们验证,身体是千篇一律的,可隐藏在身体里的那个魂灵,精妙差别他才是独一无二啊。於是我们订下契约,互允开发。当爱情夏花日渐凋萎,我们尚存足够多的好奇心继续开疆拓土,一时间仍兴味盎然。而我,而我依旧不敢,设想未来。异教徒?或是背教变态性倒错者?我们怎敢信誓旦旦。我们不过近似,首度石油危机那次突然风行起来的泛美广告辞──享乐今天,明天会更贵。看哪,神都会毁坏,何况契约。就是圣彼得教堂,持有进入永生天堂钥匙的圣彼得座像即在前方垂瞰信徒,弥撒的进行中亦难掩一股倦怠气。仪式也成了制度和习惯,神就差不多快死了。现在,让我们背教者的甜蜜好心情投射结昏暮沉沉的弥撒上,使之一变,换上来瑰丽色彩,如同一切一切的仪式之初。看哪,奥深的後殿中央青铜椅上,放射著圣灵鸽子,万丈光芒。正殿主祭坛四根大柱支撑起青铜屋顶,设若这是女娲的断鳌足以立四极。祭坛地下三十多年前发现了记载中的圣彼得遗体,修成一墓。祭坛内有忏悔堂,九十五盏油灯,昼夜不灭,设若这是天地际极的二烛龙在守护。记得吧,那首诗,北斗酌美酒,劝龙各一觞,富贵非所愿,为人驻颓光!我们要长命百岁,做爱到很老很老的时候也不厌倦。我们握著的手没有松开过,至分完圣饼才离开正殿。出大门,看看上面的渡海圣彼得,十三世纪马赛克作品。天已黑,教宗高高的住处灯光亮起来,广场上橘黄灯球也亮了。来时毛毛雨,广场边起虹。虹出双色,鲜盛的是雄,叫虹,暗的雌,叫霓。我们互做霓虹,在难以承认我们合法关系的现社会,但愿我们能存活著好比偶然雨幕把太阳光晰显为七彩让世人看见。我们数著广场廊的多里尼式圆柱,环绕对称筑成半圆形,听说有两百八十四根。数过来大半时,我们在一列无人踪的柱影底下俳恻亲吻,差点不禁,听见群鸽西归疾雨般扫过耳边,忘记了数到第几根柱子。良久,我们让澎湃起伏慢慢平坦下来,流入四周的罕静。列柱,跟它们的黑影,跟西元初移竖此地的埃及方尖碑,纵深交错幻如大峡谷,吸纳著昔往今来无数计的时间,以至太过饱和,流沙无声把人没顶其中的时间冢呀,吓到了我们。我们一语不发,手携手火速逃离,生怕稍慢一点它那巨大无息的阴影便追踪而至。逃出大理石建造的繁丽商店街朝圣路,我们沿台伯河缓缓走去巴士站,永桔说,所以我最不喜欢看古迹,只会让我感到死亡。他哽咽著,感到生离死别。是啊我说,鼻子酸酸的,所以我们要好好锻练身体,以便活到很老很老还可以做。所以我们下定决心,回台湾之後,选个黄道吉日去验血。不论万一谁是阳性反应,我们都同意白头偕老。「在一切之中爱慕与事奉」,银戒背里一圈刻文,我们揣摸是这个意思。卖各种华美圣器的店铺,我们挑选到算是最便宜的信物,互相赠给。我拉过永桔手指亲爱啃食著,不含丁点欲色的,任他指上的银戒咬得我牙龈酸麻。我记得,他在戴维斯的小喇叭演奏里忘情摇摆,看著看著,我的人整个像只剩下一泡裸露无任何自卫力的心肠,软嗒嗒淌著水晾晒於白昼下。

今天我们将要启程,去一个伟大的教皇之国—梵蒂冈。旅游车刚刚走上高速公路,就看见一片白雾迷茫。梵蒂冈是世界上最小的国家,拥有自己的广播媒体,可以发行邮票,货币和报纸。是个政权独立的国家。也是全世界天主教教徒的圣地。图片 1

上回书说到,我有幸赶上了梵蒂冈博物馆的双重免费日,参观了一整个上午,吃过意大利面,来到梵蒂冈圣彼得广场。先来一张全景图记录这属于我的一刻。

1.东京前往纽约西北十八准时在疲乏之中,慢慢沉没。不要跟我谈话。请不要,理解我。不要靠近。他别过脸去,很久很久没有醒过来。他有甚麽话说?我问。没有,他甚麽话都没有说。以为他死了,但他没有死。他只是叫他们离开,不要靠近。靠近没有意思。生存从来就不靠近。所以他说,走开。到底那一刻,有没有蚊子咬他。我很想知道,蚊子叮死人吗?要多死的死人,蚊子才不叮?咬子叮腐尸吗。蚊子吁有尸斑的吗。蚊子叮已经发硬的,蚊子叮微温的死人吧。蚊子会分辨出,活人和死人吗?前年夏天,我去看他。他还说,这里很清凉,没有蚊。当时我头上一圈蚊,我臂上一丛蚊。他看见,道,这儿很清凉,没有蚊。棺材搁著,等。他自己去选的棺材,还会和人讲价。差不多了,他要他们替他洗一个澡。差不多了。他连医院都不肯住,说,横竖都没救了,省点钱,回家睡。生无可恋。他自然不恋我,亦不恋其他,他自己也不恋。相片分好。几十年前的照片了,我童年的时候,他替我拍了好多照。唯恐忘记似的,照片背後写上我的名字,拍摄的年份。一夜无眠,爬起身,满面皱纹,我在镜中见到了自己,皱纹都在眉心。於是惊觉,成天皱眉,自此便成天按著眉心,自我告诫:不要皱眉。去看老婆婆,七十八岁了,但不,眉心没有皱纹。原来眉心皱纹,与年纪无关。我童年时候的照片,手抱著,没哭,只是,眉头皱得紧紧的。原来自小如此。还有我父亲在军校毕业时的照片。我母亲去看他,大概二人刚结婚,没有孩子。二人风华正茂。我父亲是个好看的男子。我母亲,颧骨好高,好瘦。两人喜孜孜的拍照,不知道其後有战争,贫穷,仇恨和断绝。有一张两个小孩在黑色汽车前的照片,不知是谁,而且不会知道是谁,可能是我父母的儿女,我听过,没见过的。生命的由来,父与母,已经完全消失,我的存在,无法解释。我的父亲死後,我感到自由。一直渴睡,到东京时以为刚离开香港。在疲乏之中沉没,并且飞行。2.睡眠她是那麽的疲乏。眼皮很重,窗外的景色明亮飞扬。她想张眼看,我要离开南美洲了,她载著墨黑的太阳眼镜,我想看看,再看看,小骆马,也马,爱柏加,那麽温柔的眼睛,那麽美丽修长的脚,徜徉在长著棕榈的原野,南美洲的东岸,乌拉圭歌隆利亚,一个葡萄牙旧殖民城,她说,我想看看,但路程那麽长,从西至东,走了那麽多个世纪,从印第安走到欧洲,从卡卡语到西班牙语,那时候拜日,西班牙人征服大地以後就拜黑处女——那个玛莉,来到南美洲以後,皮肤变黑,生了个瘦瘦的圣子,一样很黑,很瘦——然後流很多很多的血——她睡著了。北美洲就是南美洲的镜子影像。北美西岸,靠近岸有海岸山脉,稍向内陆就是落矶山脉。同样靠西,在南美洲的是安第斯山脉,南美印第安文化的发源地。移民登陆北美,在纽约,然後向西移。印第安人在南美西岸的安第斯山脉,建立了古印加斯王国,西班牙人初发现印加斯王国,称之为黄金国。当时的东岸即今日阿根廷和巴西国境,只有零散的印第安部落居住。西班牙征服者法西高·比撒路先征服北部的歌伦比亚、墨西哥,1533年挥军入印加斯王国首都,古城高斯歌。东岸城市布宜诺斯艾利斯,西班牙统治以後才开始发展,所以是一个欧洲城。在北美,开拓者,向西去。野西。而南美,古文明在东。我在纽约,很久很久都没睡。到底人可以多久不睡。我从来不知道,可以这麽久都不睡。不睡,反反复复,想同一件事。不睡,在火车,眼睁睁的,不读,不写,不说话,零零碎碎,想同一件事。不睡,也不饿,伸出手来,想喝一杯水,手一直震,一直震。从北美洲东岸到了南美洲西岸,秘鲁林马。3.我很好,谢谢——自由和稳定,到底是否,镜子影像。——从不爱之中,得到自由。从拒绝生命——我想的,我从不寻求——得到稳定。离拿佩斯城七百七十公里,保利维亚东南,临巴拉圭与阿根廷边境的森林,有一个小村庄叫做歌德维拉,也就是大山谷的意思。一九九五年十二月一日,在此发现了,相信是古巴革命英雄哲古华拉的骸骨。保利维亚这个国家,一八二五年从西班牙统治独立。自独立以来,保利维亚因边境问题,与邻国发生多次战争,包括一八七九年与秘鲁联盟,向智利宣战,结果保利维亚沿海三百五十公里的领土,为智利所侵占。一九O三年,保利维亚与巴西开战,被巴西侵占十万公里土地。一九三二年,与巴拉圭开战,争夺查高地域,结果保利维亚又失去二十二万公里土地。保利维亚内部政治亦极不稳定。从独立以来至今一百七十二年,保利维亚更换政府超过一百八十个,平均每个政府的寿命,不超过一年。首都拿佩斯城一个美术博物馆,一间房间展览了历届总统的油画像,结果一个房间挤得满满的,而且挤不进去。一个总统画像很多人站著观看,并且十分赞叹,因为他当了十年总统。其他的,不超过一年。哲古华拉尝试在保利维亚发动的革命,不过是保利维亚政治史上其中一次革命,而且还是失败的一次。在保利维亚的政治史上,成功的政变尚不止百,失败的不计其数,哲古华拉的革命,对保利维亚没有甚麽震撼,对哲古华拉来说,也是最後的一次。在保利维亚拿佩斯城,到处可以见到哲古华拉的巨型喷画画像。如果你喜欢,你甚至可以在纹身店纹一个哲古华拉头像。拿佩斯城,在安第斯山脉一个山谷,海拔四千米,是个高山城。巴士进城,从山谷高高望下去,可以见山谷密密的小红屋,城下是高楼和西班牙殖民建筑。未到拿佩斯城,要穿过保利维亚和秘鲁交界的高山湖的的加加湖,湖的一边是蓝色,湖的另一边也是蓝色,两种蓝色却不一样。因为接近天空,湖是那麽蓝。从秘鲁到保利维亚,的的加加湖边,小城叫高高班那。在高高班那一间小酒店的花园吃午餐。保利维亚,是我知道最不稳定的国家了。哲古华拉就在这里被谋杀。革命,是为了寻求自由与稳定。结果是,既不自由,也不稳定。4.性交与祈祷反反复复,想同一件事情,无法从一件事情之中释放,如果是爱,只有不爱,才可以得到自由。只有不爱,不愿意感觉,不愿意知道,从不发生,拒绝生命的危险、想像、开闯、创伤、希望与失望,说:不应如此,才可以得到稳定。爱与渴望,最最可怕。她在秘鲁东南,古城歌斯高,印加斯王国的古首都,爱马广场旁边,一五九九年建成的大教堂,静静坐下。不能跪,跪著膝头会痛。教堂好黑。不像欧洲的教堂,在这里,圣子圣母像都用香柏木刻,而且很黑,很瘦。在宁静的教堂里面,她的内心,最为激烈。那些刺痛的,枪声,棍子与血,已忘怀的,“对不起。你需要的是时间”,鬼魂一样浮现,而且激战。整个南美洲都是教堂。林马一样有一个爱马广场,广场旁边就是大教堂。巴拉圭阿爽舒城的大教堂在宪法广场旁边。保利维亚拿佩斯城的圣法兰西高大教堂,旁边的广场就叫做圣法兰西高广场。阿根廷布宜诺斯艾利斯的大教堂,和城市一样,很新。在秘鲁米查碧珠印加斯废墟山脚的安那斯奇安蒂斯小村庄,入夜很冷,近冰点,我在一个小教堂参加了一台弥撒。很冷,快将入黑,钟声印响三次,印第安人将祭坛搬入教堂,就开始弥撒。我完全不知道神父在说甚麽,只见他出来,在众人前慢慢穿祭衣。讲完,有人拥抱著我,祝福。後来尤莉虽说,这是神父离开修道院以後,第一台弥撒。我问她,怎麽知道,她说,神父自己说的。尤莉雅是法国女子,懂西班牙语。还没有开始弥撒的时候,我走进教堂,见到一个人,在台上,独自默诵。教堂只得,他和我。後来敲钟,三次以後,这个人就在台上开始做弥撒。我做完弥撒,昏昏黑黑,爬上山,回小酒店,很冷很冷。甚麽都没吃,就爬上床睡。不想吃。如果在教堂里面能够得到长久的宁静,我愿意出卖灵魂,给上帝与给魔鬼没有分别。然而灵魂只有在,属於人的生命里,饱受折磨。一阵一阵,痛楚犹如高xdx潮一样袭击她。或许因为她喜爱的人碰过她。她的身体,就变成了圣殿:牺牲、流血、盼望之地。西班牙人统治南美洲,将所有的庙宇都摧毁,建教堂。以先印第安人拜日。歌斯高古城,拜日教的庙宇全毁掉,只剩下几块大石头。歌斯高城,海拔三千四百米,那麽高,那麽接近天空,以致天,很篮很蓝,几乎伸手可触。因为那麽接近天,日头出来,很暖和很暖和,安第斯山脉种满肥大的玉米、稻、甜薯、麦、花生:日头落下,就很冷很冷,接近冰点。日头出来的时候,因为很暖和很暖和,她脱脱脱,脱得只剩下一件小背心。日头落下,就穿穿穿,将带来的所有衣服都穿上,紧紧戴著帽,戴手套,还很冷很冷,冷得直发抖。在阴影之中,就穿,在阳光之中,就脱,如是者,一天很多次,脱衣服,穿衣服,熟练到可以生媚,像脱衣舞娘。有日头和没月亮,几乎关乎生死,所以古印第安人,拜日。印加斯王国的寿命其实不过一个世纪左右,在十五、十六世纪,其王国国土几占整个西南美洲。以前几个世纪西南美洲为几个城邦所统治,包括次暮、查查普耶斯。在秘鲁的国家博物馆,展出再较早前,公元一世纪至七世纪的暮池文化的陶器和在西潘区域一九八七年方出土的王墓葬品。葬品包括有面具、兵器、木乃伊。木乃伊曲坐,和埃及的木乃伊有所不同。其後印加斯废墟米查碧珠墓内所发现的木乃伊,一样是曲坐,骨头完好。墓池文化的陶器,多为日常用品:酒壶、水壶,盛食器皿,而且几乎全为,性交男女。各种性交姿势,坐著拥抱,男子按著女子,侧抱,女子双腿搁在男子肩上,都有。又或者,各种性器,盛食的是女子的裂缝,怀孕女子的肚子是水瓶,巨大的xxxx是水壶口。每日就用这些器皿,饮与食。热烈的,生之渴求,在生活里面。那麽热烈,像祷告。5.林马圣玫瑰以血为酒,且欢欣畅饮,何其暴烈。圣子背著十字架,满身血污,血流在葡萄之上,成了血。林马圣玫瑰,她的出生,受洗,行水之神迹,圣子显现,圣玫瑰之死,与葬,和她认罪的一系列画作,收在歌斯高城的宗教博物馆里面,她满身是血,向著圣子与骷髅骨祈求。圣詹姆士,与西班牙征服者进入歌斯高城,杀人无数,他满身血污,却是个圣人。那麽多血,教堂里那麽多血,简直是个拜血教。因为教堂那麽多血,她可以在其中,想念,渴望,在幽暗里,感觉,温柔爱抚。她说:请你在我里面。他说:等一等。如果这一刻他决定杀死她,她一定不会反抗。她会微笑,让他杀死。她的身体,是牺牲、流血、盼望之地,是圣殿。教堂里圣法兰西阿西西,圣奥古斯汀的画像,全都伴著骷髅骨头。6.暴烈他说:你不会逃离我的手掌。我不敢答话。我才十三四岁。但我说:我会逃离你,并且有自由的生活。逃。自由就是,逃离父亲。十三四岁,连儿童身份证都要从父亲的衣柜里偷。逃。世界很大,但我不懂其路途之近或远。几天後就回家。他说:你再逃,我将你送到孤儿院去。其实我很希望到孤儿院去。我时常幻想自己是一个孤儿。那样我会很快乐。那一天,好奇怪,他给我买了一件背心T恤,黄色。後来黄色T恤上刺满发碎。他给我买了一件背心T恤,放在我的房间。我放学回来,见到T恤,便穿上,然後出去吃午饭。他等我吃完午饭,老虎等待兔子一样等我吃完饭,忽然一把抓著我的头发,就往地上拖。你逃?你想逃?他拖著我,抓著我的头发,从客厅拖进去,用绳缚著我的双手,我的双脚,吊在窗前。那是我姊的钢琴房和书房。我望出去,窗外有蓝天。那天天气很好,是初夏。叫得多大声都没有用,就像在坟墓里叫。但我几不觉痛苦。好奇怪,太像做梦了,以致不能有甚麽激烈的反应。他脱掉我的裤子。我记得,是一条墨绿色的拼贴牛仔裤,我姊给我的。我不知道他要做甚麽。他要强xx我一点也不出奇。当时我并没有性经验,不知道是怎样的,只是在想,他是不是要强xx我,不知怎样。但他没有。或许他想过,我几乎可以肯定,他想过。他说:我是军人,杀人无数,你想逃?然後剪光我的头发。拿出事先预备的,大约直径一寸半的木棍,就朝著我双腿狂打。脱掉我裤子的原因,是要打得痛一点,这时我明白。我看著,看电影一样,棍子打下去,就现了红痕,痕上有血。几条红痕相叠,血便一行行的流下来。到底打了多久,完全无法估计,大概打到他累了为止,大约是下午三时。他打到一直喘气,他打完了我已经没有叫,只是奄奄一息,伏在地上。他像踢开一只受伤的狗一样踢开我。——你想逃?然後他打电话给我的姊姊们,很得意的宣布,我把你妹妹打了一顿。我已经无法爬起来。到底怎样,给谁抬上床上,我现在一点都记不起来。记得我的姊姊们,来到了,只问:他有没有损你?意即是,强xx。我说,没有。她们就很放心。过了多久才可以起床,我已经记不起来。在床上,几天甚麽都没吃,然後在床上吃了好多餐,好像电影里的富家小姐。那时候,父亲请了个帮佣,将我锁在家里。脚上的伤痕,足足一年才渐渐消退。头发也差不多一年才长回正常的长度。我决定:我要过自由的生活,你们必不能阻挡我。无法阻挡:我要自由,要复仇,要活得光采动人。我离开了那个家。才不过几年,他们对我的生活已经毫无影响,无法左右我的意志,决定我的命运。我要的,我会用双手去争取,没有人可以阻挡我。我非常自私而强悍。7.红沙漠其後二十年,我见过我父亲三次。第一次我十六岁,第二次我二十五,第三次,我三十五岁,也就是前年夏天,我知道他快要死了。其後二十年,差不多每隔几个月,我都做同一个梦,就是我父亲要杀我。每一次我都逃,逃到每每在梦中哭醒。知道他的死讯,我正在预备一个专业考试。放下电话,我继续读书,仍然很专心,继续读书。既不快乐,亦不伤心,只是想起,那件黄色T恤。那天他要行动之前,给我买的那件黄色T恤,是不是像犹大的吻呢,是一个记认,如果我不穿上那件黄色T恤,会不会这件事情就不会发生。如果这件事情不发生,其後的事情会不会不一样,我会是个不一样的人吗。但事情已经,无从得知。但沉重或轻省,绝不为一件事情所决定。但一件事情可以决定,其後的一连串事件。与一群秘鲁青年在歌斯高古城巡酒吧,一家又一家。古城酒吧,和教堂遥遥呼应,墙画都是血、谋杀、骨头与死亡。他们还很年轻,进酒吧还要给人查身份证。在秘鲁,进入酒吧的合法年龄是二十三岁。和他们相处就很轻省,喝喝笑笑,音乐起来的时候就跳跳跳。安东尼奥,在林马政府建筑部门当合约草拟律师,28岁,很喜欢跳舞,熟悉歌斯高城的每一间酒吧,说,这间我来过,太贵。说:这间今天没有现场演奏。说:这间九时半以後要收入场费。马理奥,在银行上班,22岁,头发又髻又短的贴在头皮上,眼又大,见我看他,就有点不好意思的笑。阿美利亚,心理辅导员,四岁的时候从秘鲁移民北美维珍尼亚州,皮肤粉红发亮,时常微笑:你觉得怎样?你喜欢吗?我想我若是她的客人,一定被她迷倒,愈辅导愈意乱情迷。还有一个,一直以为他是女的,直到他们以“他”来称呼他,才知道他是男的,因为他,细细小小,很丰盈。一起晚餐,他突然气急败坏的跑进来,不敢望外面。外面有两个女子,舞动著人高的地毡,招他,等他。他惊道:她们要我买。想来必是和人议价了,又不买。他一直不敢出去,阿美利亚道:让我去,就出去和她们纠缠。在拿佩斯城她第三次碰到英国男子巴利。这一次,她禁不住很高兴的跟他在教堂前依依的谈了好久的话。宪兵来赶,星期日,广场上聚集了很多人,给赶,移了位置,又站著,说了好久的话。最後说再见,也没交换地址电话的,甚麽都没有,只说,或许会在布宜诺斯碰到你呢。巴利说,布宜诺斯是个大城市。能够再碰上他她真的很高兴。但不见他,又没有必要要见他,还是甚麽。毫无牵挂,最简单的,接近自由的,人的接触。婚姻的本质是不自由的。任何的承诺都不自由。制度的约束带来整体社会的稳定。人需要婚姻和家庭制度,约束行为与心,以种种美丽的语言去歌颂这种制度,以骗取人对婚姻与家庭制度的服从。“稳定压倒一切。”1989年6月以後,我们经常听到这一句话。我第一次见到巴利,在的的加加湖的船上。他见我拿英国护照,问我:你是英国人。我说:我拿英国护照,就此而已。我住在香港。他说,这样。就没有话。在岛上他和两个秘鲁人一起吃午餐,我跟他们一起坐,他给我做翻译。他可以说西班牙语。原来那两个秘鲁人是政府派来的好细,要调查岛上是否要搅独立。我问巴利,你怎知道他们是奸细。他说:他们自已说的。奸细接著又拿政府的职员证给我们看。奸细一直都跟我们在吃饭,谈话,游玩,又对我很好奇,老缠著我谈话,炒饭怎样弄,你结了婚没有几多岁之类,又言语不通,老缠著巴利做翻译。村长一直吊著那两个奸细。巴利笑:他们都知道,他们是奸细。几天後我在往保利维亚拿佩斯城的巴士前弄这弄那,有人拉我的帽子,原来是巴利。我们很高兴的招呼。他要看世界杯球赛,在一个小镇下了车。在南美洲,来来去去,想来都是那一群人,在旅行,时常碰上。晚上很无聊,在歌斯高城逛那逛过无数次的摊子。我甚麽都不买。凑著看著,有人叫我的名字。好奇怪,怎会有人叫我的名字。回头看,原来是马理奥。大家抱著吻著道安。他不大会说英语,我只有用几个我刚学会的西班牙语单字,跟他说,撒布度,即星期六。娜查,即晚上。跳舞我不会说,只好做个跳舞的动作。即问他星期六晚上去不去跳舞。他答我,我根本不知道他在说甚麽。但碰著他,仍然很高兴。我问,阿美利亚呢,安东尼奥呢,他说,他们到处逛。我说,仙娜,我。即我去吃晚餐了。大家赛噢赛噢的说再见。热情就是,不占有,漫无目的,随心而生,释放。喝得半醉,他们教我喝秘鲁的烈酒比娜酸,我坐著看安东尼奥和阿美利亚在酒吧跳舞。阿美利亚丰满的身体,在暗中扭动,充满性的暗示,非常美丽,但我想她并不想诱惑任何人。她和安东尼奥也不是情人,恐怕以後都不会。他们不是会变成情人的两个人。热情就是,我非常非常的喜爱你,但又不是要和你做情人。何以为世不容。8.最後印加斯一五三三年,西班牙人攻陷歌斯高古城之後,并5没有立即直接统治印加斯王国,而点派了印加斯贵族曼高为印加斯傀儡王。曼高高高兴兴的当了王,後来:发觉他必须听命於西班牙总督,於是密谋叛变。曼高的士兵只用长茅,弓箭,木棍和石头,西班牙人就有枪和炮。结果曼高的军队只能逃到极险要的深山大沟之内,相信在此建造了城堡和石庙,相信包括已出土的、位於秘鲁东南的米查碧珠。米查碧珠的由来依然成谜。这座印加斯时期的废城,今人无法得知何以突然被废置,而附近出土的坟墓,为何只葬有女子,据考证女子都因梅毒而死亡。曼高在深山大沟之内躲藏了三代,其间有几个西班牙传道人进入过深山,但都被杀收场。最後一个印加斯王,他碧爱马露,是一个喜爱华衣美食,安适生活和美丽女子的王子。西班牙总督知道王子安於逸乐,就决定攻打他碧爱马露。西班牙军由一个奸细统领。他是他碧爱马露侄女的丈夫,懂印第安人的卡卡语,知道他碧爱马露的藏身处。他碧爱马露带著所有的黄金,逃到森林深处,太辛苦了,他决定投降,胜於在森林里饿死跌死。结果他们在他面前勒死他的妻子,他自己受完酷刑後被斩头,他所有的儿女随後都被处决。前年在秘鲁林马日本领事馆胁持人质的政治组织成员,大部份年纪不过二十岁上下,最後投降时全被枪杀,他们的家人甚至不能领回遗体,成员全被火化。他们在胁持人质期间,百无聊籁,踢足球又开语文班学语文,因为人质里有说英文的法文的。他们组织的名字,就叫他碧爱马露,也就是,最後印加斯的名字。9.忠诚与背叛忠诚的意思是,服从,即使那是坟墓。而背叛,是否就意味著自由。当时与爱内思度·哲古华拉在墨西哥一起被捕的还有忽度·卡斯特罗。他们在墨西哥和一群流亡墨西哥的古巴政治难民发动革命,企图推翻古巴独裁者巴狄斯他。在布宜诺斯艾利斯极像巴黎拉丁区的歌连得思大道我买了几本哲古华拉的图片传记,一本西班牙语字典。西班牙语和法语有一点近,可以慢慢猜著读,字典可以查一下生字。哲古华技和卡斯特罗被捕时的照片,都很年轻,剪报写:“因阴谋叛变被捕的包括有卡斯特罗·路斯,阿根廷的医科学生哲古华拉,古巴人歌西雅·马日尼。”一九五九年古巴革命成功,其後卡斯特罗当了古巴总理,全面实行巴国有化的经济改革。那一年,哲古华拉三十一岁。二人风华绝代。其後卡斯特罗,当年推翻独裁者的,至今天,被西方国家视为古巴的大独裁者,三十多年来独揽国家大权。他的朋友,诺贝两文学得奖者马奎斯却说:卡斯特罗是一个寂寞的人。卡斯特罗和哲古华拉一样,喜爱文学、哲学、香浓的雪茄。或许,谈恋爱。哲古华拉又喜欢打榄球和高尔夫球,打游击战的时候,他会留下孤独的时间,写日记,写诗。我相信二人都聪明敏感,对人的未来生活有美好的期待。革命以後,卡斯特罗选择长久稳定,所以被称为独裁者。哲古华拉,相信要不断革命,解放整个拉丁美洲,结果招来杀身之祸。到底那一条道路,是灭亡的道路呢。还是两条道路,无论你怎样,某一意义来说,都走向灭亡。这样哲古华拉根本无路可走。他的灭亡,是事物发展的必然。10.K.我们理解自由,总是相对於政治压迫而言。好像没有政治压迫,就得到了自由。K在巴拉圭阿爽舒城一间小酒店房间睡著了,午夜她床头的电话响个不停,她接听,那一端无人说话,只听到有人在呼吸。他们每一个人都说西班牙话,朝著她,阴阴险险的笑。好像一张网,渐渐收紧。K被拘留的时候,手风琴手正奏著音乐。在拉丁美洲,到处都是音乐。连她被拘留的时候都不例外。她老早就觉得这是一个阴谋。她从来没想过会到保利维亚。但反正已经到了秘鲁和保利维亚边境,为甚麽不去呢。就去了。在保利维亚她除了睡觉,就甚麽都没有做过。离开保利维亚,到巴拉圭。一直到九二年,有个大独裁者叫做舒臣那统治巴拉圭,现在已经倒台。巴拉圭现时的政府是个民选政府,但巴拉圭,仍然到处都是警察。到了巴拉圭,他们找到一头黑白猎犬来嗅她的行李,嗅完她的行李,嗅她的身体。你的身体,一定有甚麽错。你一定收藏了甚麽,你一定犯了甚麽罪。你的身体,最最危险,一定要严厉的,对待她。但没有,K说,我以为,我良心清白,我甚麽错都没有。他们三个,三个围著,有枪,有狗,查看她的护照,将她的洗头水,倒出来,嗅著,探著,她想问,你要不要试试,我这洗头水,谷中百合香。请问,这是你的行李吗。她想想,道,这是。请问,是你自己收拾这行李吗。她想想,无法说不是,便说,是。你这行李,有没有,甚麽是不属於你的?她答,我所知道的,没有请问,你的行李,一直跟著你吗?她想了好久,说,可能我转身吃饼乾的时候,没有将行李看好。一个便说,我要检查你的身体。你的身体清白吗。你有没有觉得,从高处堕下,无法控制?你的身体,属於任何人吗?父亲,丈夫,情人,属於,任何一个男人吧。不,我的身体,属於我自己。那个女警员,非常仔细的,摸她的Rx房。著她脱了裤子,探手入她的xx道。那个女警员,搜查她的身体的时候,看也没看她一眼。摸完,还若无其事,下班,和同事说再见。没甚麽,你可以走了。她的身体,牺牲、流血、盼望之地,她的圣殿,原来最为罪恶卑贱。父亲、丈夫、情人、一个陌生国家的反毒调查员、一个路过的男子,都可以随意占有她、虐打她、搜查她、看她。我们理解自由,总是相对於政治压迫而言。这是对自由的,最庸俗最淫亵的误解。11.噢莉噢我不看足球,但知道,巴西赢了球赛。在巴拉圭与巴西边境的小城依佳舒,下午已经有人在烧爆竹烟花。我以为是开枪。到黄昏,离开巴西境时,小城的人都跑出来,舞动黄绿的巴西国旗,开车的,按著喇叭,音乐震天响(在南美洲,没有一天没有音乐),所有的人都在街上跳舞。连巴士的音乐都开得好响,几个女子在巴士上欢呼狂叫。我不明白为甚麽可以为这点小事而高兴,但窗外的狂欢风景,却令我非常眷恋。因为当夜要回巴拉圭,不然我就很想下车,留下,在人群中跳舞玩乐。他们为嬴了球赛,我甚麽都不为,心里高兴就好。我希望,可以生活在一个没甚麽大事,随便为一点小事便可以狂欢的国家,国民都随便在街上唱歌跳舞,跟陌生人拥抱祝贺。琐琐碎碎,很无聊,从不伟大,不肩负历史使命,不忧患从生,从轻省之中,理解自由。那麽多警察,就令我很害怕,在阿根廷布宜诺斯好怕好怕,我就缩到拿佩斯咖啡室,歌连得思大道的拿佩斯咖啡室喝一杯啤酒,定一定惊。又说阿根廷是民主国家,一九八三年已经由全民民主选举选出总统,为甚麽还那麽多警察,每三公尺一个,好可怕。在香港,只有大型示威举行时才有那麽多警察。在咖啡室出来就遇上了游行队伍。都是脸孔清秀的,年轻与不那麽年轻的,拿著标语,击鼓,握著火把,手拖著手,唱歌,跳舞。左翼团体就高举非常大常火红的哲古华拉像。那麽热闹快乐的游行。他们是纪念七十年代军人政府维特拉统治期间,失踪及遭杀害的,约九千名政治活动份子。游行人士并要求审判军人维特拉。维特拉现时因七十年代军法统治期间,非法劫持婴孩而被阿根廷当局逮捕,但并未提审。游行队伍受到阻延,他们便在马路跳舞,唱:噢莉噢。无论在北京、巴黎、布宜诺斯,游行都那麽快乐。游行快乐,因为可以表达,并且分享,有时感动。正如书写,因为可以表达,承担了我所有的,生存的重担,书写就成了我生命里,最接近自由的存在。自由令我勇敢。你看,我书写的时候,一无所惧,甚麽都可以,卑微的生命,因此充满光采。但书写如果不从生活而生,书写就成了最华美的谎话。如果生活从不自由,书写就,毫无自由可言。但追寻自由,最为虚妄。也是最大的磨难。12.爱内思度,从东至西因为南美洲,文明自西而东,最後的都市是布宜诺斯,一个几乎没有历史的都市。好奇怪,这是西班牙人建立的都市,却那麽像巴黎。圣马田广场——卢森堡公园,歌连得思大道——圣米雪拉丁区,歌隆歌剧院——巴黎歌剧院,星期五晚上——让我陪陪你好不好一一四出寻性伴的男子都一样,狗屎一样,艺术家一样在街上表演,如果寂寞——想念——你这时可会想起我,你可记得我的发——都一样。在一个星期日的市集,让我们,跳探戈。看不出年纪的黑发女子,哈哈大笑。我想像她全身的毛发,是否一样茂密。有没有七十岁的男子,转过身来,脱了手套,道日安:你喜欢阿根廷的男子吗。我好想将长发剪掉,然而舍不得。头发不过是身外物,宝贝。这样的一个城市,我无法想像这是南美洲。爱内思度·哲古华拉,在阿根廷布宜诺斯艾利斯出生,出身自一个中产阶级家庭,父亲是一个建筑师。中学时代哲古华拉喜欢打榄球,生活和每个欧洲中产阶级家庭的小孩一样,很顺利的进入布宜诺斯大学念医科。在医学院最後一年,他和朋友爱拔度,决S定骑电单车游遍拉丁美洲,从阿根廷,从东至西,到了秘鲁,当年哲古华拉二十三岁。也是这一程电单车旅程改变了他其後的人生。第一次,他见到布宜诺斯以外生活的印第安人,贫困,辛劳,而且不自由。他又见到了,印第安村落里还有麻疯病人,他开始想到了革命。他碧爱马露,是一个无政府组织。他们反对九零年开始执政的福之摩利政府,贪污腐败,於是在秘鲁进行各种暴力活动,意图破坏眼前的旧社会,建立新世界。他碧爱马露成员经日本领事馆胁持人质一役,迹近瓦解。哲古华拉1967年在保利维亚歌德维拉被杀,时年三十九岁。当时他以假证件进入保利维亚,剃光头发,戴了眼镜。死前的几幅照片,包括一幅他在拿佩斯城高高班那酒店房间拍的一幅自拍照,是他众多照片最令人难忘的一幅。哲古华拉时常都很美丽,合著大雪茄,神采飞扬。唯独那一幅,非常憔悴而且落寞,不知道,那一刻,他在想甚麽。他死的时候,很瘦,很黑。高高班那酒店现在还在拿佩斯城,是一间很有殖民色彩的酒店。我住的酒店就在一街之隔,每天我都会经过,高高班那酒店,哲古华拉,风华绝代、聪明敏感的哲古华拉,快将灭亡之地。13.请你在我里面。等一等黑暗之所以诱惑,因为她,包容一切。林马圣玫瑰,你的内里,全是血,何其哀伤。请等一等,不要说话,不要接近我,不要理解我。请求你,握著我的手。圣法西阿西西,如我一无所有,世上之盼望与甜美生活,於我何干。圣奥古斯汀,如果骨头可以活那麽久,请让我,早日化为灰尘。如果我痛,并从高处堕下,请承接我的灵魂,亲近亲近,更亲近。如果给你是,宝贝你可以走多远寂静无人的星期六晚上如果给你一个世界,宝贝你可以有多触动可以有多亮而我触手所及玫瑰时会随心而开,在他方在你永不休止的旅途宝贝,如果你稍一转念我会否看到你的脸稍作停留如果有原野,森林,河流和火焰那可曾是生之幻觉那麽涨满以血为酒,如果一定要伤害,请伤害,深入,深入,再深入。这样我可以掩著美丽的伤口,自此,不再接近。要有多丑恶便让它有多丑恶。林马圣玫瑰,请行鸟之神迹,灵魂自此离开肉体,自由飞翔(在不爱与忘怀之中,睡眠)。圣法兰西阿西西,请施予困乏、忧苦、反复,请让烈火降临,而我无处可躲。圣奥古斯汀,请在。如果有全体触唇,宝贝薄薄的麦的身体,毋接触而融化请怜悯我们的交接在一个陌生的城市从东而西我总是觉得一直是便可以再见到你因此再也不肯脱掉鞋子无论有多冷有多痛如果一生有一个夜晚那麽长为甚麽阳光总不曾爬到你身上宝贝,如果你在房间角落,收拾行李可记得将我的眼珠放在盒子里以及围上白麻的黑车早上开走不知是灵车还是嫁娶而你欢欣如归这样你一定要睡上一睡,宝贝待血迹乾透不如换一张黑床单做你的第一床弥撒牺牲流血盼望你还带著我的气味一同腐烂这样无论你怎样决定我总会默默承受如果世界有边缘从天裂开如果圣玫瑰从此萎谢如果有瀑布高山旷野妩媚如昔天空离我那麽远我还是充满喜悦如果我在林马一定还有美丽的灭亡风景从西而东14.最後不想再去看探戈,不想去看画,不要逛博物馆,在布宜诺斯,最好的下午居然在维歌莉他坟场消磨。那真是个美丽的坟场,像巴黎的比雅娜些思坟场。总统、市长、将军和布宜诺斯的大家族成员都葬在这里,青铜天使和大理石女子在坟前哭泣,圣子脸容宁静,处女微笑,落叶飞扬,坟场外的广场,有人唱歌,有人跳探戈:她们已经懂得,性之愉悦。接近生,那麽痛,那麽恐怖,而且清晰,躲无可躲。很久很久,无法入睡。不睡,不吃,不阅读,不说话。回来那一程飞机,四十多小时,飞行,停留,再飞行。她只是想杀死她身旁的小孩,那些尖叫著“妈咪,我要”“我要这,我要那”“我必须”“我说”那些小孩。杀死所有两岁以下的小孩,将他们的血,涂在门楣上。小孩是那麽狂暴:“我要。”她掩睑:“请放过我。我讨厌小孩。”讨厌需索。讨厌声音。请远离。请给我,静一静。讨厌无助,讨厌软弱。讨厌那些躲起来,吓得小孩大哭的父母。他们从小孩的无助与软弱之中,(吓小孩:我不要你了)得到满足,以肯定自己的存在价值。如果我讨厌软弱,我就从来不是,真正的强者。其後那二十年,他只提过那件事情,一次。我从我姊姊处听来的。他只说:你妹妹,脾气那麽硬,我对她一次不好,她就十年都不肯来见我。他从来没有说,我不对。你要原谅七十个七次。他死後,我便想,你要原谅七十个七次。然後我笑了。哈,七十个七次。他知道自己要死了。我前年去看他的时候,他的癌症已经到了末期。他见到我,有点意外,道,你有心了。癌症到了未期,拖拖拖,都不死。乡间的表哥写信给我兄,说:你父亲,头脑清醒,生命力惊人。至死那一刻,仍然头脑清醒,殓葬费分配好,因为叫他娶的女子做丧事,摆解慰酒,所以女家殓葬给三万,他自己家里“随便做好了”,殓葬费就给八千。年前我去看他时女子不断倒茶给我。他看著女子,当著女子面道:她和我,是买卖关系。我需要人照顾,她需要钱。女子是个年轻寡妇,比我还年轻,才三十三,我父亲已经八十一岁了。父亲留下的房子和现金,都给了这个女子。乡间的表哥,数年来亦照顾我父亲的病,所以父亲就给了他一间店铺。四月表哥打电话来,说,你父亲不行了,你们找个人来送终。我的一个兄弟去送他终。他经常喝酒,喝得醉醺醺。我父亲感到不耐烦,就叫他走。他不说话,亦不需要任何人,只想静静的,死。当然也不需要我的原谅。只有淡漠,没有和解。我的伤痕从来没有痊愈,他以为对的,死亡都不能吓倒他:他从来都是对的。那麽强,在死亡之前,他还那麽骄傲,因此保持尊严。我没有再做那些被杀的梦。我那麽希望强壮,因此想到了原谅。但我还是被击倒了:他从来从来不需要原谅。镜子影像:他死了,我还继续和影像斗争,从来不曾,得到真正的自由。我那麽像他。同样体现,意志的悲剧。15.唯一他笑说:我和你去南美洲好不好。她笑著答:还是不要了。他想想,便说,也好,不要跟你去,跟你去,会吵架。很多年後,她来到了南美洲。他已经死了。他笑著问,不认真,试探性的问。她笑著答,亦是随随便便的意思。但那不是一个随便的答案。她时常想,和他的接近,应该到那一步。而她又时常,拒绝接近的诱惑。她太清楚,接近对他对她都没有好处。太清楚了,她对他,从来没有欲望。他的身体,从不诱惑她。既然身体从不诱惑,她和他,永远小心翼翼,保持距离。如果再来一次,她知道他邀她一起去南美洲,是唯一的一次,她会不会,改变主意,和他去?如果知道,她和他的接近的诱惑,是唯一的一次。她的身体,感觉会不会不一样?不。如果知道,是唯一的一次,即如生命其他的事多情,如果再来一次,她的选择,还是一样。这样,她不得不流血,不得不承受不稳定,不得不,辗转渴求,热情与愉悦。这也就是,意志的悲剧。16.而我只是,舍不得修道院的阳光是那麽静。古城歌斯高的一间修道院房间:木床木椅,一张小木几,地上放几个破陶器,旧衣物箱上画了黑处女。木地板,走上去,吱吱作响。玫瑰念珠。淡淡的玫瑰木,散发淡淡的玫瑰香气。念主祷文捏的是银玫瑰,念玫瑰经捏的是玫瑰木珠。请为我的灵魂点一支腊烛。我很想,有光。我可能暂时见不著你了,请不要挂念……如果追寻的结果就是,死亡,宗教,疯狂,遗忘,长久的哀伤,永远不睡,放逐——但请相信我,我很想,活下去,并且安稳,宁静,温柔——一手创造自己的命运,又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是,意志的悲剧。17.即使如此,我亦不放弃,必然是,意志的悲剧。

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圣彼得广场(Piazza San Pietro)这个集中各个时代的精华的广场,可容纳50万人,位于梵蒂冈的最东面,因广场正面的圣彼得大教堂而出名,是罗马教廷举行大型宗教活动的地方。

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但是看到太阳出来了,我知道今天一定是个好天气。因为有一句老话:太阳一出云开雾散。很高兴。

广场的建设工程用了十一年的时间(1656~1667年),由世界著名建筑大师贝尔尼尼亲自监督工程的建设。广场周围有4列共284根多利安柱式的圆柱,圆柱上面是140个圣人像。中央是一根公元40年从埃及运来的巨大的圆柱(高25.5米,重320吨)。

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到了停车场,远远地看到漂亮的圣彼得大教堂。

罗马教廷的广场位于圣彼得大教堂前。它是罗马最大的广场,巴洛克式风格,可容纳50万人,是罗马教廷用来从事大型宗教活动的地方。坐落在台泊河西岸。广场前面有一条灰石铺成的国界线。以广场正面的圣彼得教堂得名。由于梵蒂冈国界除圣彼得广场外均以城墙为界,因此意大利不承认圣彼得广场属于梵蒂冈。

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广场略呈椭圆形,地面用黑色小方石块铺砌而成。两侧由两组半圆形大理石柱廊环抱,形成三个走廊恢宏雄伟。

这里是世界上最小的国家,也是罗马文明的聚集地,这里因历史而独一无二。

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这两组柱廊为梵蒂冈的装饰性建筑,共由284根圆住和88根方柱组合成四排,形成三个走廊。这些石柱宛如4人一列的队伍排列在广场两边。柱高18米,需三四人方能合抱。

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这里是圣彼得广场。这一座方尖碑是中世纪由罗马皇帝从埃及带回来的。

排队进入教堂的人绕着广场整整排了一个大圈。

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圣彼得广场位于梵蒂冈圣彼得大教堂前,建于17世纪,是基督教的聚集场所。站在这样一个恢弘的广场上,即使你不是教徒,你也会为它的气势所震撼。许多游客都为圣彼得大教堂而来,一年四季,从早到晚这里几乎都是人流不断,排着长队等待进入教堂的游客摩肩接踵。

这是我来到欧洲排的最长的一次队,开始我都想放弃了。后来反正时间宽裕,为了一览基督教总舵的神秘,我也是拼了,硬是在烈日下站了两个小时。

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圣彼得广场位于梵蒂冈的最东面,集中各个时代的建筑精华,如果搭乘教堂的电梯来到顶部,俯瞰罗马全城,整个广场就如一枚钥匙,分别由四排多立克式圆柱形成的两个半圆形的柱廊组成一个巨大的椭圆,弧形地包围住整个广场而后延伸向大教堂,在贝尼尼看来,这样的设计代表教堂的双臂张开,拥抱整个世界。

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朝广场一侧的每根石柱的柱顶,各有一尊大理石雕像,他们都是罗马天主教会历史上的圣男圣女,神态各异,栩栩如生。

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梵蒂冈城位于罗马城内,是一个“国中之国”,应该算是世界上最小的旅游胜地,仅0.44平方公里,其面积仅相当于北京故宫五分之三大,却每天接待着来自世界各地的游客与朝圣者,梵蒂冈博物馆的门口永远人满为患,即使烈日炎炎,圣彼得广场也还是有成排的游客等着进入圣彼得教堂一睹其风采,等待着登顶俯瞰罗马全景。

广场中央,矗立着一座方尖石碑;铜狮之间镶嵌着雄鹰,作展翅欲飞状。这座石碑原是罗马皇帝卡利古拉为装饰皇宫旁边的圆形广场,远从埃及运来。1586年,教皇西斯廷五世下令将石碑移至圣彼得广场。据说为此曾动员900多名工人、150匹骏马和47台起重装置,花了近5个月时间,才完成这项搬迁工程圣彼得广场全景。

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广场两侧有两座造型讲究的喷泉,相传也是名家作品。泉水从中间向上喷射,下分两层,上层呈蘑菇状,水柱落下,从四周形成水帘;下层呈钵状,承接泉水成细流外溢,潺潺有声。

圣彼得广场集中了各个时代的建筑精华。我们到了意大利以后,导游一再告诉我们,这里小偷很多。一定要把背包放在前面。否则一定会招来小偷。

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广场以及两旁的柱廊由著名建筑师和雕刻家贝尔尼尼在1656年设计,用了11年时间建成。石柱柱顶的大理石像则为贝尔尼尼和他的学生所雕刻。贝尔尼尼以提倡华丽、夸张为特点的巴洛克式艺术著称于世。

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梵蒂冈已经在1929年重新获得了独立,作为世界天主教的中心,游客可以进入属于梵蒂冈的圣彼得大教堂和梵蒂冈博物馆。1984年联合国教科文组织将梵蒂冈城列入世界文化与自然遗产保护名录。

电影《2012》就将圣彼得广场毁灭一旦。

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梵蒂冈城国(拉丁语:Status Civitatis Vaticanae;意大利语:Stato della Città del Vaticano),简称梵蒂冈或梵蒂冈城,是一个独立的主权国家,由于四面都与意大利接壤,故称“国中国”。同时也是全世界天主教的中心——以教宗为首的教廷的所在地。

广场的柱廊上有140多座雕塑,都是由贝尼尼和他的学生一起完成的,雕塑全部都是宗教人士。广场的中央是卡里古拉从古希腊赫利奥波利斯带回罗马的方尖碑,有说法称这座方尖碑的顶部铜球中是凯撒的骨灰。图片 36

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梵蒂冈是位于意大利首都罗马西北角高地的一个内陆城邦国家,为天主教最高权力机构圣座所在地,也是教宗驻地所在。简而言之,梵蒂冈城,是梵蒂冈的首都,亦即国家,故曰“城国”。作为世界六分之一人口的信仰中心,梵蒂冈也是全球领土面积最小、人口最少的国家之一。其前身为教宗国,自从1929年起以《拉特兰条约》确定为主权国家,接受圣座的直接统治,实施政教合一的政治体制。

教堂正面及广场一圈伫立着多根石柱,每根顶上都有一尊雕像。教堂入口处有五扇大门,从右至左分别为圣门、圣事门、中门、善恶门、死门,每扇大门上都刻有圣经人物或故事的浮雕画。圣门每隔25年的圣诞之夜才会打开,上一次还是2000年。而游客一般从中门进入,幸运的话在周日可以见到为大众祈福的教皇。

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由于圣座的行政机构——罗马教廷大部分机关均座落于梵蒂冈城内,故人们在使用“梵蒂冈”一词时,可能指梵蒂冈城国、“梵蒂冈”地区、圣座、或教宗的居所,端看其使用的场合而定。虽然梵蒂冈并未制定任何有关官方语言的法律,但以意大利语最为常用。

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走进教堂先经过一个走廊,走廊里带浅色花纹的白色大理石柱子上雕有精美的花纹,从左到右长长的走廊的拱顶上有很多人物雕像,整个黄褐色的顶面布满立体花纹和图案。再通过一道门,才进入教堂的大殿堂,殿堂之宏伟令所有的参观者惊叹,殿堂长186米,总面积15000平方米,能容纳6万人。高大的石柱和墙壁、拱形的殿顶、到处是色彩艳丽的图案、栩栩如生的塑像、精美细致的浮雕,彩色大理石铺成的地面光亮照人。圣彼得大教堂是一座长方形的教堂,整栋建筑呈现出一个十字架的结构,造型是非常传统而神圣的,这同时也是目前全世界最大的一座教堂。教堂最早是建於西元324年,原始的构想只是一座小会堂,建於圣彼得墓穴的正上方,在十五世纪时开始改建,其中历经不少位顶尖的建筑师和艺术家参与修改,终於在1626年完成了的模样。圣彼得教堂不仅是一座富丽堂皇值得参观的建筑圣殿,它所拥有多达百件的艺术瑰宝,更被视为无价的资产。参观这座教堂的几个重要特色一定要把握,因其占地广阔,进入之後会不知从何看起。

在2002年以前,梵蒂冈常以意大利里拉及梵蒂冈里拉作为其境内的通用货币。意大利加入欧元区后,梵蒂冈与欧盟签订特别协议,发行小量铸造的属于梵蒂冈的硬币,作流通和收藏之用。

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虽然梵蒂冈在地理上是一个小国,但因天主教在全球信仰人口众多,使其在政治和文化等领域拥有美国、中国、俄罗斯一样重要的影响力。

正殿被6根石柱分成了3条通道,非常宽阔,巨柱之间的圆拱布满了各种雕塑和装饰物,极其华丽。

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梵蒂冈在罗马城台伯河西岸,留存有许多古罗马人建筑与生活遗迹。从 4世纪开始,利用西罗马帝国的衰亡,罗马城主教乘机掠夺土地。到6世纪获得罗马城的实际统治权,宣称为“教皇”,并建造圣彼得大教堂和梵蒂冈宫, 8世纪又增建加洛林宫。法兰克王国国王丕平为酬谢教皇协助自己夺取王位,于754和756年两度出兵意大利,打败伦巴德人,并于 756年将罗马城及其四周区域送给教皇。史称“丕平赠土”。嗣后教皇权势日益扩张。在意大利中部出现了以教皇为君主、以罗马为首都的“教皇国”,直辖领土达 4万平方公里以上。1377年梵蒂冈宫成为教皇的主要住所。

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圣彼得大教堂,其标准名为圣伯多禄大教堂。圣彼得为英语的俗译。由米开朗基罗设计,是基督教大公教会的教堂,大公教会教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷,是世界五大教堂之首。

15世纪建造了梵蒂冈图书馆和西斯廷礼拜堂、梵蒂冈城墙,16~17世纪初重建的圣彼得大教堂是意大利文艺复兴时期规模最宏大的建筑。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等意大利文艺复兴名人都参加了这些建筑的设计、建造、装饰工作,梵蒂冈收集了大量文艺复兴以至古希腊罗马时期的珍贵艺术品和图书文献。梵蒂冈成为罗马教皇进行政治与宗教活动的中心。

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19世纪中叶,意大利开始逐步统一,1861年建立意大利王国,罗马教皇领地的存在受到威胁。近代科学文化的发展和社会主义思想与运动的兴起,使罗马天主教会遭遇空前危机。为加强教皇权威,庇护九世(1846~1878在位)于1869年12月举行了第 1次梵蒂冈宗教公会,有欧洲及其他地区 700余名主教及高级宗教人士参加。

大教堂不仅宏伟巨大,而且是见证著名的建筑和雕塑大师贝尼尼艺术天赋的纪念碑。教堂内部宏伟、幽深,正中是贝尼尼设计的高达29米的巴洛克式华盖。教皇祭坛往上119米高处是米开朗基罗的设计代表作:中央圆顶。搭乘电梯后,还需要爬一段,才能到达顶部,俯瞰钥匙形状的圣彼得广场和罗马全城。

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会议经过讨论争辩,于1870年通过了“信仰信条”,反对“现代理性主义谬论”,坚持天主教传统的教义教条,通过“教皇永无谬误”的信条,主张教皇权力神授,高于宗教会议,享有普遍而最高的宗教司法权。在会议进行时,意大利王国于1870年9月占领了罗马,宗教公会于10月休会。

整个殿堂的内部呈十字架的形状,在十字架交叉点处是教堂的中心,中心点的地下是圣彼得的陵墓,地上是教皇的祭坛,祭坛上方是金碧辉煌的华盖,华盖的上方是教堂顶部的圆穹,其直径42米,离地面120米,圆穹的周围及整个殿堂的顶部布满美丽的图案和浮雕。一束阳光从圆穹照进殿堂,给肃穆、幽暗的教堂增添了一种神秘的色彩,那圆穹仿佛是通向天堂的大门。

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1870年普法战争爆发,拿破仑三世把驻在罗马的军队调回本国,使得意大利王国的军队得以顺利开进罗马城,意大利的统一正式完成,而教宗被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中;之后历代教宗均敌视新的意大利王国,甚至不准信徒参与意大利王国的公职。同年意大利收复教皇占据的其他地区,完成国家的统一,消灭了教皇国,教皇的世俗权力被剥夺,并被迫退居梵蒂冈宫内。

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排了两个多小时的队,我终于进入全世界基督教的总舵,梵蒂冈圣彼得大教堂,心情无比激动那就不必说了!

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进大门右手边的小厅里就是《哀悼基督》(Pietà,也叫“圣殇”、“圣母怜子”),刻画着圣母玛利亚怀抱死去的儿子耶稣基督,悲痛而庄严。游客只能隔着栏杆和玻璃罩来观赏。

圣彼得大教堂(Basilica di San Pietro in Vaticano),其标准名为圣伯多禄大教堂。圣彼得为英语的俗译。由米开朗基罗设计,是基督教大公教会的教堂,大公教会教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷,是世界五大教堂之首。

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教堂最圣彼得大教堂初是由君士坦丁大帝于公元326-333年在圣伯多禄墓地上修建的,称老圣伯多禄大教堂,于西元326年落成。呈罗马式建筑和巴洛克式建筑风格,属世界最大的教堂。多米开朗基罗、拉斐尔等的壁画、雕塑艺术。两千年前的简单墓地,四百年后修建了一座长方形会堂,后来毁于战乱,一千年后尼古拉五世颁发重建命令,之后就是长达120年的重建,先后由意大利最优秀的建筑师主持设计施工,布拉曼特来了,米开朗基罗来了,德拉·波尔塔来了,卡洛·马泰尔也来了。1626年11月18日正式宣告落成,一脸肃穆的教宗乌尔班八世主持落成典礼。

圣彼得大教堂是世界上最宏大、最壮丽的天主教堂,建于16世纪,可容纳六万人以上。这座教堂由文艺复兴时期众多知名的建筑师、艺术家参与设计,包括米开朗基罗、拉斐尔、布拉曼特等。教堂中央是直径42米、高约138米的穹顶,壮观无比,而前方则是由贝尔尼尼设计的圣彼得广场。

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圣伯多禄大教堂正前的露天广场就是闻名世界的圣伯多禄广场,建于1667年,主持设计施工的是一位那不勒斯人,他的手笔赋予了广场上排成四行的284根托斯卡拉式柱子永恒的生命,柱子上方那美妙绝伦的圣者塑像四百年来一直诉说着当年这个才华横溢的建筑天才的名字:贝尔尼尼——巴洛克艺术之父。

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伯多禄是耶稣的12个门徒之一,也是耶稣最亲密和忠诚的门徒。原名叫西满,跟随耶稣后耶稣给他起名叫伯多禄。据说圣伯多禄就埋在这座教堂内,1940年梵蒂冈的发掘者声称,他们在圣坛下发现了伯多禄的遗骨。伯多禄确认为其教堂的第一任首领和罗马第一任大主教。他的纪念日是6月29日。在伯多禄大教堂内有圣伯多禄的铜制雕像。

教堂内部简直是一座艺术宝库,保存着米开朗基罗、拉斐尔等诸多艺术家的壁画与雕刻。其中最不可错过的是三大珍品:米开朗基罗的雕塑作品《哀悼基督》、贝尔尼尼雕制的青铜华盖及其设计的圣彼得宝座。

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公元前1世纪在耶稣被钉在十字架后,它被记录在圣经圣彼得教堂的中世纪面貌《使徒行传—他的十二门徒之一》,西满被称为圣伯多禄,来自加利利的一个渔夫,在耶稣的信徒中占据领导地位,对基督教堂的成立影响重大。伯多禄的名字在拉丁语中是"peturs",在希腊语中是"petros"的意思,源于在希腊中"petors"是“磐石”的意思。

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有一个悠久的说法,在公元64年罗马皇帝尼禄的统治时期伯多禄传教到罗马并且殉难在此地。他的死亡是随着罗马大火后的许多基督教徒之一的殉难。由于伯多禄的请求,他被钉在十字架上头朝下,因为他认为自己不配和耶稣以同样的方式死。十字架在尼禄古埃及方尖碑附近。方尖碑伫立着圣伯多禄广场并被誉为彼得死亡的见证。这是古罗马几个方尖碑之一。

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伯多禄的遗体被埋葬在广场外,埋葬在从广场在梵蒂冈上坡通过科妮莉亚少于150米的地方。科妮莉亚是一条由东到西沿着广场的北墙和覆盖着教堂和广场南部部分地区的一条路,伯多禄的坟墓最初是一个简单标记着的红色岩石,象征他的名字。一些年后一个神社建立在这里。将近300年后,老圣伯多禄教堂建于这里。

这是 罗马天主教的中心教堂,欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷,是全世界第一大圆顶教堂。在圆穹内的环形平台上,可俯视教堂内部,欣赏圆穹内壁的大型镶嵌画,雕像。

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1939年,10年的考古研究开始了,在教堂的地窖下,自9世纪以就无法通过。这个地区被梵蒂冈城覆盖着,在广场被建之前曾经几年是一个公墓。它是一个大量处决的坟场并且包含着许多基督教徒的葬礼。或许是因为埋葬在这后多年,许多基督教徒选择埋葬在他的附近。发掘显示在不同水平下不同时期的神殿遗迹,从克莱门特八世到卡里克斯特二世和格里高利,建立的一个小型建筑物包含着黄金装饰的交叉组织和珍贵的骨螺紫色的骨头碎片。虽然还不确定那骨头是彼得的,但罕见的法衣显示出对埋葬的重视。1950年12月23日,在圣诞节前向世界无线电广播,教宗庇护十二世宣布发现了圣伯多禄墓 。

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中央的圆顶是由米开朗基罗设计的,两重结构,内部很明亮。圆顶下是教皇的祭坛,用贝尼尼创作的青铜华盖覆盖着。那扭曲的粗圆柱似的独特形状很引人注目。下面的礼拜堂里有圣伯多禄墓。墓前跪着的是由新古典主义雕刻家卡诺巴作的教皇庀奥六世像。里面上部有彩色玻璃作的鸽子,下面装饰着贝尼尼作的巨大的“圣伯多禄的椅子”,面前的左边有珍宝馆的入口,那些豪华的圣器皿类显示着梵蒂冈的力量。

教新老圣彼得教堂对比图堂最初是由君士坦丁大帝于西元326-333年在圣伯多禄墓地上修建的,称老圣伯多禄大教堂,于西元326年落成,为巴西利卡式建筑。16世纪,教宗朱利奥二世决定重建圣伯多禄大教堂,并于1506年破土动工。在长达120年的重建过程中,意大利最优秀的建筑师布拉曼特、米开朗基罗、德拉·波尔塔和卡洛·马泰尔相继主持过设计和施工,直到1626年11月18日才正式宣告落成,称新圣伯多禄大教堂。1870年以来的重要宗教仪式均在此举行。为文艺复兴式和巴洛克式建筑风格,属世界最大的教堂。

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教圣彼得大教堂堂以圣伯多禄为名,他是耶稣的门徒之长圣伯多禄,伯多禄的名字就是耶稣所起,含义是“磐石”,意思是他将成为教会的基石。耶稣升天后,伯多禄以耶稣继承人的身份传道,公元64年,他在罗马被尼禄皇帝杀害。彼得殉教后被后人尊为首任教皇,而之后的天主教皇都作为圣伯多禄的继承人,被看成基督在世的代表。

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在大圆顶下方的祭台上便是青铜华盖,由四根近20米高的螺旋形铜柱撑起,有5层楼那么高。华盖正中镶着白鸽,四角雕刻着守护天使。华盖上面又有四根凤尾状的铜柱,柱头合拢,顶端支撑着一个镀金青铜球体和十字架。祭台四周围着99盏长明灯,只有教皇才能在祭坛上举行弥撒。

圣伯多禄大教堂是现在世界上最大的教堂,总面积2.3万平方米,主体建筑高45.4米,长约211米,最多可容纳近6万人同时祈祷,只不过必须衣冠整齐并通过安检才可以进入教堂。

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圣伯多禄大教堂的建筑风格具有明显的文艺复兴时期提倡的古典主义形式,主要特征是罗马式的圆顶穹窿和希腊式的石柱式及平的过梁相结合。

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教堂内部装饰华丽,我们见到的教堂中央著名大拱形屋顶是米开朗基罗的杰作,双重构造,外暗内明。对于这个大圆顶,曾有过百年的波折,最先是布拉曼特于1506年设计,1514年他去世后拉斐尔接替了他。六年后,拉斐尔也去世了,教会对教堂顶部借鉴哥德式的设计,强调黑暗与光明的对比,采用了玫瑰花窗,于是出于对教堂入口处的光线对比效应的考虑,圆顶被取消。后来米开朗基罗在71岁高龄时接替了这项工作,以“对上帝、对圣母、对圣彼得的爱”的名义,恢复了圆顶。圆顶廊檐上有十一个雕像,耶稣基督的雕像位于中间,廊檐两侧各有一座钟,右边的是格林威治时间,左边的是罗马时间。

圣伯多禄大教堂是一座长方形的教堂,整栋建筑呈现出一个拉丁十字架的结构,造型是非常传统而神圣的,这同时也是目前全世界最大的一座教堂。教堂内部金碧辉煌,光线幽暗,神秘莫测,用大理石砌筑而成,里面的所有画像都是用不同颜色大理石拼接成图,工程十分浩大,不允许使用三脚架和闪光灯拍摄。

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进门口的右边走廊里,有米开朗基罗23岁时的作品《伯多禄》。只能隔着玻璃欣赏,但是仍然能打动任何人的心。

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正殿的最里边则是圣彼得宝座,由一把宽大的镀铜木椅和金光四射的巨大青铜雕塑群组成。椅背上是两个小天使,手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。而宝座上方有许多小天使围绕着光芒四射的太阳图案,这是一块镶着鸽子的圆形彩色玻璃,透射着阳光。

前面的第三礼拜堂CappelladelSacramento里有贝尼尼所建的祭坛,左侧以及与第二、第三礼拜堂相对的墙面上有波莱渥罗为伊诺欠兹奥八世建造的青铜纪念碑。

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圣彼得宝座,也是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座。宝座上方是於光芒四射的荣耀龛及象牙饰物的木椅,椅背上有两个小天使,手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣彼得的真正御座,後经考证为加洛林国王泰查二世所赠送。

登上圆顶的入口在面向教堂外侧的正面时的右手边。尽管有电梯,要到屋顶庭园还必须要登330级台阶。从屋顶眺望圣伯多禄广场的夕阳是最美的。

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中央的圆顶是由米开朗基罗设计的,两重结构,内部很明亮。圆顶下是教皇的祭坛,用贝尼尼创作的青铜华盖覆盖着。那扭曲的粗圆柱似的独特形状很引人注目。下面的礼拜堂里有圣伯多禄墓。墓前跪着的是由新古典主义雕刻家卡诺巴作的教皇庀奥六世像。里面上部有彩色玻璃作的鸽子,下面装饰着贝尼尼作的巨大的“圣伯多禄的椅子”,面前的左边有珍宝馆的入口,那些豪华的圣器皿类显示着梵蒂冈的力量。

教堂共有13个圆顶,包括1个大圆顶和2个中型圆顶,中央最大的由米开朗基罗设计。登顶的入口在教堂大殿外的北侧(有写着“Cupola”的指示牌),和进入教堂内部不是同一入口。购票后可以通过狭长的环形楼梯抵达大教堂的顶端,需要爬551级台阶,你也可以买电梯票,上到一半左右再爬320级台阶。

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教堂前面是能容纳30万人的圣彼得广场,广场长340米、宽240米,被两个半圆形的长廊环绕,每个长廊由284根高大的圆石柱支撑着长廊的顶,顶上有142个教会史上有名的圣男圣女的雕像,雕像人物神采各异、栩栩如生。广场中间耸立着一座41米高的埃及方尖碑,是1856年竖起的,它是由一整块石头雕刻而成的。方尖碑两旁各有一座美丽的喷泉,涓涓的清泉象征着上帝赋予教徒的生命之水。所有走进圣彼得广场的人无不为这宏大的场面而感慨。

贝尔尼尼的雕制的青铜华盖。它由4根螺旋形铜柱支撑,足有5层楼房高那么高。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃著99盏长明灯,而下方则是宗座祭坛和圣彼得的坟墓,只有教皇才可以在这座祭坛上,面对东升的旭日,当著朝圣者举行弥撒;

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圣彼得大教堂门前左边树立着圣彼得高大的雕像,他神情自若、面带微笑,教堂外景 右手握着两把耶稣送给他的通向天堂的金钥匙,左手拿着一卷耶稣给他的圣旨。他头上的缕缕卷发、脸上的根根皱纹、下巴上的撮撮胡须和身上的层层长袍无一不被雕琢得细腻、逼真。如果把脸和头发涂上真实的颜色,一定会被当作真人。

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彼得是耶稣的12个门徒中的第一个,耶稣回天国前把金钥匙交给了他,彼得成为了天主教的首领,他来到罗马传教,后来,罗马的皇帝为了嫁祸天主教,放火烧了罗马城,然后归罪于天主教,并处死了彼得。

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圣彼得大教堂主体工程完工后,贝尔尼尼又花了二十多年时间进行内外装饰。贝尔尼尼是巴洛克艺术风格的主要推动者,他所主持的装饰工程自然给教堂增添浓厚的巴洛克艺术色彩,使其显得更为奢华、壮丽。

圣彼得大教堂就是为纪念彼得而修建的。教堂门前的右边竖立着另一座高大精美的雕像,据说那是耶稣的另一重要使徒:保罗。而他曾是在耶稣回天国之后,逼迫基督徒的罪魁之一,后来在去大马士革的路上,被耶稣用光芒罩住并与之对话,从而得以认识耶稣,知晓耶稣原来是真神。从一个祸害基督教的人转变为基督教最重要的使徒,保罗是基督教除耶稣基督之外最重要的传道者。

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大教堂的外观宏伟壮丽,正面宽115米,高45米,以中线为轴两边对称,8根圆柱对称立在中间,4根方柱排在两侧,柱间有5扇大门,2层楼上有3个阳台,中间的一个叫祝福阳台,平日里阳台的门关着,重大的宗教节日时教皇会在祝福阳台上露面,为前来的教徒祝福。教堂的平顶上正中间站立着耶稣的雕像,两边是他的12个门徒的雕像一字排开,高大的圆顶上有很多精美的装饰。

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大教堂左边的大门有皇家卫队守卫,皇家卫队就是梵蒂冈国家的军队。卫士们个个高大魁梧,他们身穿红黄蓝三色条纹的古代骑士服装,手握长戟,威风凛凛。他们都是瑞士人,据说在16世纪初教皇受到了神圣罗马帝国的进攻,为了保卫教皇,100多个瑞士卫兵战死在教堂外,当时的教皇非常感动,于是决定世世代代雇佣瑞士卫兵保卫教堂。

矗立在我们面前的圣彼得大教堂从1506年开始到1626年才得以最后完工。这一工程凝聚了布拉曼特、拉斐尔、米开朗基罗、贝尔尼尼等众多顶级建筑大师的智慧。先是布拉曼特,他受朱里奥二世之邀设计了最初的建筑方案,但他主持施工刚8年,他和朱里奥二世教皇相继去世。新任教皇请来了拉斐尔继续修建,然而,这位年轻的艺术天才在任教堂总建筑师6年后便英年早逝。之后,教堂工程又相继由帕鲁齐和小桑加洛主持过十余年,但工程没有取得大的进展。1547年,已过了古稀之年的米开朗基罗欣然受命,他对原来的设计进行了局部调整,将教堂的罗马式的半圆形拱顶改成了拱肋式的大穹窿,使教堂的视觉效果更加宏伟。由于工程的浩大,米开朗基罗最终没有看到他设计出的圣彼得大教堂建成后的样子,17年后,89岁的他被上帝叫走了。不过令人欣慰的是,后来接任他的建筑师都忠实地执行他的设计方案,人们看到的圣彼得大教堂正是米开朗基罗所希望看到的样子。

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走教堂内景 进大教堂先经过一个走廊,走廊里带浅色花纹的白色大理石柱子上雕有精美的花纹,从左到右长长的走廊的拱顶上有很多人物雕像,整个黄褐色的顶面布满立体花纹和图案。

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再通过一道门,才进入教堂的大殿堂,殿堂之宏伟令所有的参观者惊叹,殿堂长186米,总面积15000平方米,能容纳6万人。高大的石柱和墙壁、拱形的殿顶、到处是色彩艳丽的图案、栩栩如生的塑像、精美细致的浮雕,彩色大理石铺成的地面光亮照人。

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大殿内有很多巨大的雕像和浮雕,大殿的左右两边是一个接一个的小的殿堂,每个小殿内都装饰着壁画、浮雕和雕像,最著名的是米开朗琪罗的圣母哀痛雕像和一座圣彼得的青铜塑像。我最喜欢的是刚走进大门处的两个小天使捧圣水缸的雕塑,从形象上看小天使只有一岁的样子,然而雕像的实际高度有2.5米。众多的统治者、勇士、殉难者的雕像给人们留下了太多的威严、冷峻和痛苦的记忆后,再看到这天真可爱的小天使时,一种安慰、一种美好的感觉油然而生。艺术家把小天使和圣水放在一起,是因为那时的人们视水为上帝赐予人的圣洁之物,水是生命之源。

圣彼得大教堂是一座长方形的教堂,整栋建筑呈现出一个十字架的结构,造型是非常传统而神圣的,这同时也是目前全世界最大的一座教堂。教堂最早是建於西元324年,原始的构想只是一座小会堂,建於圣彼得墓穴的正上方,在十五世纪时开始改建,其中历经不少位顶尖的建筑师和艺术家参与修改,终於在1626年完成了的模样。

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米开朗基罗24岁时雕塑作品《圣母哀痛》。圣母怀抱死去的儿子的悲痛感和对上帝意旨的顺从感在作品中刻画得淋漓尽手。这里所表现的圣母痛苦状与米开朗基罗以後的作品迥然不同;

圣彼得教堂不仅是一座富丽堂皇值得参观的建筑圣殿,它所拥有多达百件的艺术瑰宝,更被视为无价的资产。参观这座教堂的几个重要特色一定要把握,因其占地广阔,进入之後会不知从何看起。

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教堂内部装饰华丽,华丽到令人惶恐不安,令人窒息。我们见到的教堂中央著名大拱形屋顶是米开朗基罗的杰作,双重构造,外暗内明。对于这个大圆顶,曾有过百年的波折,最先是布拉曼特于1506年设计,1514年他去世后拉斐尔接替了他。六年后,拉斐尔也去世了,教会对教堂顶部借鉴哥德式的设计,强调黑暗与光明的对比,采用了玫瑰花窗,于是出于对教堂入口处的光线对比效应的考虑,圆顶被取消。后来米开朗基罗在71岁高龄时接替了这项工作,以“对上帝、对圣母、对圣彼得的爱”的名义,恢复了圆顶。圆顶廊檐上有十一个雕像,耶稣基督的雕像位于中间,廊檐两侧各有一座钟,右边的是格林威治时间,左边的是罗马时间。

大教堂不愧为是一座伟大的艺术殿堂,是人类历史上不朽的建筑艺术瑰宝,由文艺复兴时代的建筑名师布拉曼特设计,由拉斐尔和米开朗琪罗主持工程,修建这座大教堂用了120年的时间,许多艺术家贡献了毕生的心血。

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整个殿堂的内部呈十字架的形状,在十字架交叉点处是教堂的中心,中心点的地下是圣彼得的陵墓,地上是教皇的祭坛,祭坛上方是金碧辉煌的华盖,华盖的上方是教堂顶部的圆穹,其直径42米,离地面120米,圆穹的周围及整个殿堂的顶部布满美丽的图案和浮雕。一束阳光从圆穹照进殿堂,给肃穆、幽暗的教堂增添了一种神秘的色彩,那圆穹仿佛是通向天堂的大门。

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巨大的穹顶内壁被图案分为16瓣,每瓣又各有6层细石镶嵌画,极其精致。而穹顶下面的一圈走道墙上也都是细致的马赛克拼贴。站在这里的环形平台上能俯视壮观的教堂内部,下面的游客显得十分渺小。

大殿内有很多巨大的雕像和浮雕,大殿的左右两边是一个接一个的小的殿堂,每个小殿内都装饰着壁画、浮雕和雕像,最著名的是米开朗基罗的圣母哀痛雕像和一座圣彼得的青铜塑像。我最喜欢的是刚走进大门处的两个小天使捧圣水缸的雕塑,从形象上看小天使只有一岁的样子,然而雕像的实际高度有2.5米。众多的统治者、勇士、殉难者的雕像给人们留下了太多的威严、冷峻和痛苦的记忆后,再看到这天真可爱的小天使时,一种安慰、一种美好的感觉油然而生。艺术家把小天使和圣水放在一起,是因为那时的人们视水为上帝赐予人的圣洁之物,水是生命之源。

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教堂下面的廊檐上方有11尊雕像,中间是耶稣基督;两侧各有一座钟,右边是格林威治标准时间,左边是罗马时间。大殿下面有5扇门,平常一般游客都入中门。如果遇上机会,教徒们就可从右边的圣门进入大殿,不过这需25年才有一次。按规定,每时25年的圣诞之夜,圣门打开后由教皇领头走入圣堂,意为走入天堂。其他三门分别是"圣事门"、"善恶门"和"死门"。通过中门进入能容纳5万人的圣彼得教堂内部,呈现在眼前的简直是一座艺术宝库。屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画,不少是名家作品。最惹人注意的雕刻艺术杰作主要有三件:

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教堂下面的廊檐上方有11尊雕像,中间是耶稣基督;两侧各有一座钟,右边是格林威治标准时间,左边是罗马时间。大殿下面有5扇门,平常一般游客都入中门。如果遇上机会,教徒们就可从右边的圣门进入大殿,不过这需25年才有一次。按规定,每时25年的圣诞之夜,圣门打开后由教皇领头走入圣堂,意为走入天堂。其他三门分别是"圣事门"、"善恶门"和"死门"。通过中门进入能容纳5万人的圣彼得教堂内部,呈现在眼前的简直是一座艺术宝库。屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画,不少是名家作品。

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从穹顶的小门出来继续爬上狭窄的楼梯,能到达大教堂正殿圆顶外的瞭望台,是俯瞰梵蒂冈、眺望罗马全景最好的地方。在这里还可以看到大教堂顶上的13尊雕像,中间是手持十字架的耶稣基督。

一是米开朗基罗24岁时雕塑作品《圣母哀痛》。圣母怀抱死去的儿子的悲痛感和对上帝意旨的顺从感在作品中刻画得淋漓尽手。这里所表现的圣母痛苦状与米开朗基罗以後的作品迥然不同;

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圣彼得教堂从兴建、到经历多次的扩建和改建、再到最后装饰完毕,总共经历了1300多年的历史,而这一个过程正好是基督教在罗马帝国发展壮大的过程,从这个意义上说,圣彼得教堂建筑史也就是基督教发展史的一部分。

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二是青铜华盖是贝尔尼尼的雕制的青铜华盖。它由4根螺旋形铜柱支撑,足有5层楼房高那么高。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃著99盏长明灯,而下方则是宗座祭坛和圣彼得的坟墓,只有教皇才可以在这座祭坛上,面对东升的旭日,当著朝圣者举行弥撒;

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梵蒂冈瑞士卫队是梵蒂冈的国防力量,英俊潇洒的卫兵们每天身着橙蓝相间的制服,在圣彼得教堂旁站岗,也是一道亮丽的风景线。

三是圣彼得宝座,也是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座。宝座上方是於光芒四射的荣耀龛及象牙饰物的木椅,椅背上有两个小天使,手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣彼得的真正御座,後经考证为加洛林国王泰查二世所赠送。

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广场两侧有两座喷泉,右边是玛德尔诺17世纪时修的,左侧的是贝尔尼尼设计、后来修的复制品。站在圆柱与喷泉之间的白色大理石上看长廊里的圆柱,最不可思议的是4根圆柱看上去好像只有1根,贝尼尼的伟大造诣从这里也可见一斑!

除圣彼得宝座此三件艺术杰作外,站在米开朗基罗设计的穹窿顶下抬头上望,你会感到大堂内的一切都显得如此渺小。穹顶周长71米,为罗马全城的最高点。当您进入圣彼得大教堂内部的时候,第一眼看上去实在无法领略其宏伟的规模。若用人直观视觉去体测它的规模的话,很容易因教堂各个部分巧妙对称的布局形成错觉,需要借助一些实际资料才能说明它的实质:教堂的长度,包括门廊,为230米,拱顶的高度是38米。正殿尽头的彩色玻璃大窗上有一只圣灵信鸽,翼展达1.5米之长。这座教堂可容纳6万人。如果有时间,游客可乘电梯拾级而上,登顶俯瞰罗马全城。从教堂内出来,在教堂的左侧有一队卫兵。他们身穿的别致制服500年不变,据说是米开朗基罗设计的,手中的长戈也是15世纪的产品。游人如果想同卫兵合影留念,他们不会拒绝,但要想从这里进入教皇宫,却行不通。

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最初是4世纪时在圣彼得的墓上修建了长方形会堂。1452年,尼古拉五世发出重建的命令后,1506年由布拉曼特建成以后,圣达罗、拉斐尔。米开朗基罗等相继参加重建,1626年全部完成。

每年,世界各地到这里朝圣的信徒和游客络绎不绝。每逢1月1日、复活节、圣诞节,广场上往往都会聚集二十万之众。每逢周日,也总有成千上万的人在此聆听教皇在阳台上播送晨祷词,接受教皇的祝福,不需要门票就能参加。

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进门口的右边走廊里,有米开朗基罗25岁时的作品《皮埃塔》。只能隔教宗主持弥撒 着玻璃欣赏,但是仍然能打动任何人的心。前面的第三礼拜堂CappelladelSacramento里有贝尔尼尼的祭坛,左侧以及与第2,第3的礼拜堂相对的墙面上有波某尽罗作的青铜的伊诺欠兹奥8世的纪念碑。登上房顶的大回屋顶的八日在面向教堂外侧的正面时的右手边。尽管有电梯,要到屋顶庭园生、须要登330级台阶。从屋顶眺望圣彼得广场的夕阳是最美的。

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正在参观之际,突然间人头攒动,人们纷纷向一个方向走去。

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原来,基督教总舵马上要开始一场弥撒,保安人员将人们挡在大主殿之外,只有正宗的基督教徒才可以入内做弥撒,那么什么样的人才是正宗基督教徒呢!我告诉你,你只要对保安说一句我是弥撒,就可以被放行入内了!是的,口说无凭那是中国特色,在欧洲人们就是可以诚信到凭你的一句话就相信你。何况这里是什么地方,这里是对心的地方,谁会在这里撒谎呢!除非是没有信仰的人,所以,是的,我撒谎了!开始我看到不断有人说一句我是弥撒就往里进,当时我还没弄明白什么意思,我以为是自我介绍呢,我就说,我是一个中国人。结果那个保安看了我一眼说,NO!哎!于是我又呆了一会儿,当一位女士说我是弥撒时,我赶紧接着用英语说,我也是。这时保安对我说,弥撒会持续一个小时,你不能中途退出,我连忙说OK!就此,我进入总殿,在全世界基督教总舵参观了一场盛大的祈祷。

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下图并不是我参加祈祷的地方,那里不让拍照,话说我听着人家用意大利语布道,一会站起来,一会坐下去,一会还跪下去,总之大约过了大半个小时,白衣大主教终于讲完了,这时从内堂出来一个颤颤巍巍的红衣大主教,由两位西装革履的年轻人搀扶着来到正堂中间,人们纷纷起立,安静而有秩序地来到红衣主教面前,接受主教的布施,一片麦片放入口中,又手合什转身离开。祈祷式就此结束。

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我接受了基督教总舵的洗礼,如果真的有上帝的话,相信我未来的命运一定会不错。

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1871年意大利政府颁布法令宣布,教皇人身不可侵犯,享有外交特权,允许对外自由来往,并给予年金。但为教皇所拒绝。

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19世纪,法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世以身为“教会的保护者”的名义出兵保护罗马城。1929年2月11日,意大利墨索里尼政府同教宗庇护十一世签订了“拉特朗条约”,意大利承认梵蒂冈为主权国家,其主权属教宗。规定从同年7月起成为独立的城市国家。国名全称就叫梵蒂冈城国。梵蒂冈为永久中立国,其国土神圣不可侵犯。此条约正式解决了圣座与意大利政府间多年的纠纷。第二次世界大战期间,梵蒂冈仍按照《拉特兰协议》,保持中立,当时教宗为庇护十二世。意大利王国对意大利统一战争期间没收的教会财产进行了最终赔偿。

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从法理上说,延续了11个世纪的教皇国在1929年2月11日这一天正式灭亡,由梵蒂冈城国取而代之。梵蒂冈城国拥有自己的货币、邮政、电讯及民政机构,是政教合一的体制。

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离开梵蒂冈,我乘坐地铁回到火车站。

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用一个Kebab解决了晚餐。

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取完行李,来到机场大巴车站。

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坐大巴到达机场。

沿着协和大道一直走,就来到了著名的圣天使堡。这里都是原始的建筑,历史甚至可以追溯至文艺复兴时期。城堡对面就是圣天使桥,据说布拉格的查理大桥的建筑就是仿照了它的设计。如今,12座天使像仍环绕在这座步行桥的两边。

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在机场里,我先是咨询了我这个航班是否正常,结果被告知,我必须要先在网上值机,否则会另付费用。我也听不太懂,就让那个女工作人员给我写了下来,我拿这张纸,到服务台请一位男工作人员帮我上网办理了值机。

圣天使堡,固若金汤。曾经有2万多名新教教徒围攻梵蒂冈。教皇逃到这里,最后活了下来。

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飞机是第二天早晨的,我在机场座位上睡了一夜,第二天顺利来到出发厅候机出发。

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第一个登机。

从梵蒂冈的地道里面出来,外面就是罗马了。地道口的小商店里面都是印有梵蒂冈教皇的纪念品。

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准备起飞。

美丽而伟大的小国---梵蒂冈再见了。下面我们又要去罗马这个意大利文艺中心城市。

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飞机准时起飞,我飞越亚得里亚海,到达希腊雅典。

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爱琴海,我来了!

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