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【新亚洲彩票平台】致敖德斯尔,如何阅读一本

亲爱的敖德斯尔同志:大函敬悉,如果我的不成熟的感想对您有点儿帮助,那是我很大的荣誉。您在您这样年纪所作的成就,超出了上一辈人的同样年纪所作的,这是我们祖国、也是蒙古族弟兄值得骄傲的,我以为您此后在创作上还有一个高地必须攻下来,这个高地就是文学语言的个人风格。攻这高地,首先从作品人物的对话使有个性开始。不同身份、不同性格的人物,他们一开口便自不同,——所谓如闻其声。王汶石、李准的作品所以引人注目,此为其重要因素。若论结构、人物描写,您和其他内蒙古作家实无多让。我给乌兰巴干的信里,也讲到这一点。我的评论只是个人感想,我没有就您的作品和别人交换过意见;因为大家都忙,很少闲谈的机会,而且我读过的,他们未必读过,评论方面百家争鸣的空气还不太浓,我们有责任使它浓厚起来,活跃起来。我希望听听你们那里对我的评论的意见,也希望我的不成熟的评论会抛砖引玉,在《草原》上激起一点波动来。不多写了,祝您更大的成功,祝您身体健康!茅盾一九六三年一月十六日

“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”每一个故事与电影,不同的人读过,就会有不同的看法。从我的看法出发,不掺杂任何个人的情绪,做出的评写,可能会有相同的感想,也可能出现相悖的意见。你们任何的意见和评论都对我有很大的提升。

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人得自个儿成全自个儿——《霸王别姬》段小楼三次碰破头由于三种原因却也有着三种结果,菊仙遇到她所以为的盖世意中人,深爱着,却发现是一个胆小怕事,背叛情义之人。程蝶衣最后也躲不过戏中虞姬同样的命运,他的经历更是见证时代更替。唯一读懂程蝶衣,用心对待程蝶衣的或许只有袁世卿。张公公府上的那把宝剑讲故事从头到尾的链接起来。不得不感慨“不疯魔不成活”

《说来听听-儿童、阅读与讨论》阅读清单

阅读时间:2015年11月18日晚上6点至7点

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说是“阅读清单”,是为了装点门面。其实叫“阅读抄抄”更确切些。

阅读书本:《如何阅读一本书》  莫提默.艾德勒   查尔斯.范多伦  著

我是个卖神油的,我又不是白血病人——《我不是药神》常常把橘子挂在嘴上瘦弱的眼镜男,最后买上一张回家车票的黄毛,主会保佑的神父,不忍心追查案件的警察,个性分明却又无奈的舞女,以及只是为了养家糊口铤而走险的保健品店老板。“我不想死,我想活着”直击灵魂的一句话,浇醒着我们。“今后会越来越好吧”诉说着每个人简单而又真实的愿景。

1.本书的作者叫艾登·钱伯斯,是英国当代儿童文学大师,对儿童阅读教育领域特别有研究。他还写了本《打造儿童阅读环境》,可以与本书配套阅读。

阅读数量:第13~19章

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2.说来听听就是谈论自己阅读过的书,我说,你听;你说,我听。要做到这点并不容易,因为要把自己读过的书说个清楚,本身就有一定的难度。“说清楚”并不是随口闲聊,“说清楚”是“言之有物”,是把阅读当作“一种更有生产力,更有价值的心智活动”。而只有在阅读(或者是丰富的阅读环境)中把自己当作一名“读者”和“说话者”,方可有抵达的可能。“说话者”分享自己阅读心得,“读者”倾听他人的阅读经验,这激起了我们的阅读热情,引发我们对书籍的深度探索,而这样的探索反过来又让我们更加相信阅读过程中的“讨论”(即是说来听听?)是多么的重要。或者可以这样说,“除非我们将读过的书拿出来讨论,否则我们无法真正明白自己对这本书的看法”。

阅读目标:阅读实用性书、想象文学、故事、戏剧与诗、历史书、数学、哲学书及社会科学的方法

阿甘,楚门,千寻,至尊宝,张麻子等等,一个个鲜明的角色在影片中塑造着我们心中个人物的形象,会带给我们力量,也会带给我们最纯真的想法。

3.如此看来,分享与倾听在阅读当中是非常关键的。那么,分享什么?(1)分享热情。分享对该书的狂热,继而描述故事的情节以及自己所喜恶的部分,如若对方也读过,那么则上升为经验的分享,或者这则故事对这个读书团体的意义就是通过这样的分享从而得到逐步的界定;(2)分享困惑。对困惑处的讨论和解释,从而发掘出这些文字对于“我”的意义,并建立起对文本的认识(或者是表述的默契);(3)分享关联性(发现可依循的模式)。阅读并不只是单纯地了解文面的意义,更要能把握其中的叙述模式,我们才能“读”之有物,并借此架构出我们能理解的意义。这种模式可能是书中经常出现的某些句子或某种形象,也可能是文本之外的模式(即我们所熟悉的语言与生活经验),据此可以说,阅读的本质和阅读之乐的泉源,就是因阅读而开启的记忆闸门。

阅读方法:基础阅读

后续会写上每一个影片或者故事完整版的文章,希望每一篇文章可以触动你的心。如果有什么想看的影片或者深入了解的影片也可以评论,我也会作出简要文章进行分析。象,会带给我们力量,也会带给我们最纯真的想法。

4.分享以四种方式进行,或者称之为“四种表述方式”。(1)说给自己听。这种动机是源于倾听自己的内在想法,“除非话从口出,否则我们并不真的明白自己的心思”;(2)说给别人听。这种动机是希望通过别人对自己的发言内容内省消化,然后再反馈给说话者,而说话者从中检测自己的发言。这是种互利行为,促进了彼此思考能力的提升;(3)大家一起来发言。这比个人更能挖掘文本的意义;(4)聊出新想法。“新”是于自己的“昨日”而言,深入讨论,就更能体会文本丰富多元的样貌,激荡出新的火花。

阅读笔记:

5.分享当然涉及到评论,儿童可以评论?这首先要厘清评论的概念,这里引用英国诗人奥登对评论家的期望来说明评论的条件:(1)让我知道出版界有这么一位作者,这么一部作品;(2)让我相信自己因未曾仔细阅读该书而低估这位作者或这部作品的价值;(3)能够弥补我的不足,让我知道不同时代、不同背景所酝酿出的作品间可能存在的关联;(4)加强我对一部作品的理解;(5)读后能增广见闻;(6)能让我触类旁通,思考人生、科学、经济、伦理、宗教等。这六大条件实施起来或许有一定的难度,但儿童对自己的生活世界的认识极为丰富,问题只是在于大人(老师)如何有效地引导儿童将这些认识应用于讨论,继而大人再根据自己的知识背景,对讨论内容做补充修正。大人的这种引导不必那么严肃和正规,我们始终要相信,每个人都有与生俱来的评论能力,儿童具有评论能力,当然也有力所不及之处(大人何尝不是这样),但关键是,我们要让他们试试,即便只是只字片语、插科打诨,也是弥足珍贵,何况那些笑料往往能出人意料能将我们带入问题的核心。而我们要做的就是帮助儿童说清楚自己要表达的事情而已。

1,P172:以上的简单讨论,可以给你—书时一定要问你自己两些线索。当你在阅读任何·种实用个主要的问题。第—:作者的目的是什么?第二:他建议用什么方法达到这个目的?以原理为主的书要比以规则为主的书还要难回答这两个问题。在这些书中,目的与方法可能都不很明显。但如果你想要了解与评论实用性的书,就必须回答这两个问题还要提醒你的是,前面我们讨论过的实用作品的写作问题。每―本实用的书中都混杂着雄辩或宣传,我们还没读过—本政治哲学的书—无论是多理论性的无论谈的是多么“深奥”的原理—是不是想说服读者有关“最好的政府形态”的道理。相同的道德理论的书也想要说服读者有关“美好生活”的道理,同时建议一些达到目标的方法,我们也一直试着要说服你照某种特定的方式来阅读一本书以达到你可能想要追求的理解力。

6.现在回过头来再来说说“说来听听”。“说来听听”的中心思想就是:真心想得知读者的体验,包括读者希望说出来的一切,不管是对一本书的想法、感觉、回忆还是好恶。这就意味着,原本只是自己知道的阅读心得,一经分享便延展了文本的深度和广度,通过互相讨论,一个属于大家的文本便产生了。而一旦要分享和讨论,必须要以一组完整的问题来引导。这里不谈论具体的问题,因为具体问题涉及到文本的内容,文本不同意味着问题内容之不同。这里要说的是问题的形式,即问的方式。问,自然要从儿童自己能掌握的精彩片断切入(如何能知儿童自己掌握的——包括已知和迷惑,后面会言及),说自己所知道的,自然能够“轻松”言说。反之,闻者茫然,又何来“说来听听”;问,不能以“为什么”来问之。“为什么”带有拷问之势,这么一拷问,言者难免痛苦不堪。何况,“为什么”又怎能会在三言两语间说得清。如此问,难免令儿童畏惧不前。这个“为什么”的问题常常如是,如:这是什么意思、究竟在说些什么、作者想表达什么等等。

2,P185:第三,也是最后一个,小说的阅读批评规则是什么?你可能记得们在论说性作品中作的区隔,也就是根据一般原理所作的批评与根据个人特殊观点所作的评论一特殊评论。根据一般原理的部分只要作一点变化就行了。在论说性作品中,这个规则是:在你还不了解·本书之前不要评论一本书一不要说你同意或反对这个论点。所以在这里类似的规则是:在你衷心感激作者试着为你创造的经验之前,不要批评一本想象的作品。

7.那该怎么问?这就是问“说来听听”。问两处。第一处问:问儿童所“知道的”。“说来听听”的开宗明义就是要小组成员贡献自己“知道”的想法,要想让隐晦的想法成型,得先把那些已足够清楚的的念头筛选出来,依赖这些已经花心思想过,已经注意到、感觉到并且已经理解的思绪,由此才能建立起对文本丰富多元的认识。在此,老师是不提供个人的意见,以免这些“意见”被学生当成“钦定”的观点。如果发现学生“跑”偏了方向,老师也要及时把学生拉回到所“知道的”上来;第二处问:问儿童所“迷惑的”。让儿童说出已经“知道的”,就是帮助他们找出线索,再让孩子说出对文义不理解的地方,就可以建议他们凭借已有的线索解开这些迷惑。

3,P198:最简单的有关诗的定义(就跟这个标题一样,这里所谓的诗是有所限制的).就是诗人所写的东西,这样的定义看起来够浅显明白了,但是仍然有人会为此争执不已,他们认为诗是一种人格的自然宣泄,可能借文字表达出来,也可能借身体的行动传达出来,或是由音乐宣泄出来甚至只是一种感觉而已。当然,诗与这些都有点关系,诗人也能接受这样的说法,关于诗有一种很古老的观念,那就是诗人要向内心深处探索,才能创造出他们的诗句。因此,他们的心灵深处是―片神秘的创造之泉”,从这个角度来看,任何人在任何时间,只要处于孤独又敏感的状态,都可以创造出诗句来。虽然我们都承认这样的定义已经说中了要点,不过下面我们要用来说明诗的又是更狭窄的定义,无论我们心中如何激荡着原始的诗情,但是诗仍是由文字组成的,而且是以条理分明.精巧熟练的方式所组合出来的。另一种关于诗的定义,同样也包含了一些要点。那就是诗(主要是抒情诗)如果不是赞美,或是唤起行动通常是革命行动)或者如果不是以韵文写作,特别是运用所谓“诗的语言”来写作,那就算不上是真正的诗,在这个定义中,我们故意将一些最新跟最旧的理论融合起来:我们的观点是所有这些定义包括我们还会提到的―些定义,那太狭隘了,而上一段所说的诗的定义,又太广泛了。

8.这里还有两点需注意,一个是选书,指导老师必须乐意考虑孩子们的选择;二是讨论之前以何种方式阅读这本书。(1)课堂阅读。①大声朗读,可以在相同时间内“听”完一本书;②个别阅读,为孩子们提供专门的课堂阅读时间。(2)课外阅读。(3)重复阅读,这意味着,阅读讨论开始前与结束后都是读书的最好时机,好书就是要反复阅读。

4,P211:批评历史有两种方式。我们可以批评一但永远要在我们完全了解书中的意义之后·这本历史书不够逼真,也许我们觉得人们就是不会像那样行动的。就算历史学家提供出资料来源,就算我们知道这些是相关的事实,我们仍然觉得他误解了史实,他的判断失真,或是他无法掌握人性或人类的事物。譬如我们对一些老一辈历史学家的作品中没有包括经济事务,就可能会有这种感觉,对另一些书中所描述的一些大公无私,有太多高贵情操的“英雄”人物,我们也会抱持着怀疑的态度;另一方面我们会认为—尤其是我们对这方面的主题有特殊研究时一作者误用了资料。我们发现他竟然没有读过我们曾经读过的某本书时,会有点生气的感觉。他对这件事所掌握的知识可能是错误的。在这种状况下,他写的就不是·本好的历史书。我们希望―位历史学家有完备知识。

9.回到前面的第6点,我们如何知道孩子们所“知道的”(包括他们所迷惑的)?即如何凸显讨论重点。在孩子们读完一本书之后,可以以一个阅读清单来调查此类问题。阅读清单包括四个问题:(1)你喜欢这本书哪些地方?(2)有没有什么不喜欢的地方呢?(3)有没有什么章节让你觉得想不通?(4)你有没有注意到一些重复在书里出现的固定模式?这四个问题止在于调查孩子们的阅读情况,因此答案越简单越好。清单收集上来之后,组织学生对这四个问题中出现的相同或相近的部分进行归类,归类的目的是了确定主题,所要讨论的主题或许很多,但只要征求孩子们的意见,要讨论的主题就能很快地确定下来。由于这一切都是在孩子们自己所熟知的、又在他们共同参与下完成,显得特别的公平而又有共识,孩子们兴致自然就很高涨了。

5,P225:在阅读科学作品时,似乎有两个主要的难题。一个是有关论述的问题。科学基本上是归纳法,基本的论述也就是经由研究查证建立出来的一个通则一可能是经由实验所创造出来的一个案例也可能是长期观察所收集到的一连串案例。还有另外一些论述是运用演绎法来推论的。这样的论述是借着其他已经证明过的理论再推论出来的在讲求证据这一点上,科学与哲学其实差异不大,不过归纳法是科学的特质

10.前面所提到的四个问题就已经涉及到“说来听听”问题的构架,这四个问题在此构架里叫做“基本问题”,它是引领孩子了解文本有直接帮助的基础问题。除此以外,构架还涉及到“概论性问题”和“特定问题”。每一个问题都由若干的小问题所构成,问题当然重要,但起核心作用的是问题背后的指向作用。

阅读心得及实践计划:这几天每天吊盐水之后头都特别晕,整天昏昏沉沉的想睡觉,所以看的书也比较模糊,没有深刻的理解。本来想休息一下,这几天不看书,但又不愿意中断自己的阅读计划,最后还是忍着头痛把阅读计划完成了。这几章主要讲了对不同题材读本的阅读方法及相关注意事项。我个人平时读的哲学类书籍可能相对多一些。所以重点看了哲学的方法、风格,以及理清自己的头绪,用辩证观点来看待神学。书中归纳出哲学的两类问题非常好,一类是存在问题,另一类是改变问题。因为哲学一只倡导的矛盾共存理论,自然也就说明了世界本无好坏之分,只有对错的观点。作者也举了一些例子讲述了读哲学书的方法、

11.基本问题。(1)这本书里有没有什么是你喜欢的?(2)有没有什么是你不喜欢的?(3)有没有什么让你觉得困惑不解?

12.概论性问题。这里所涉及到的问题最为繁多,但这些问题在很多地方指向了如下一点——我们接受、理解新文本的能力,有很大一部分得仰赖之前的阅读经验。依此,可以设计这些问题:(1)展读此书之前,你认为它会是个什么样的故事;(2)你曾经读过这样类型的书吗?(3)以前读过,此次再读,有什么不同的感想?(4)如果作者请教你这本书有什么地方需要改善,你会怎么说?(5)你有没有遭遇过和书里相同的情节?(6)在阅读时,你能在想象中“看见”故事的进行吗?(7)你能够在这本书里找到多少支线情节?(8)你会怎么跟朋友谈论这本书等等。

13.特定问题。此问题涉及到这本书在遣词用字、表现形态和内容上的特色,这些特色造就了一本书之所以不同于另一本书的原因。(1)你认为这个故事从头到尾得花上多少时间?探索时间是如何对故事中的事件和人物造成的影响,从中发现许多文本的重要含义;(2)故事的主角是谁?这个问题会引发争论,但会引领孩子对故事背景的社会关系做不同的思考;(3)书中那一个角色你最感兴趣?这个问题凸显了读者对“人”的不同看法;(4)故事发生的地点在哪里?地理背景不仅是情节发展需要,而且更具象征意义;(5)是谁在说故事?谁是叙事者?(6)你会从谁的角度来看这个故事?等等。

14.《说来听听》的关键是在于“说来听听”,但核心在于实践。不用于实践,便没有《说来听听》,又何有“说来听听”。

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