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一只特立独行的猪,浮世滔滔

今天晚上中央少儿台讲鲁迅的节目非常感人。温馨、深刻、人性。黄乔生讲得好,资料配合得也好。鲁迅说:现在的所谓民主社会,假民主之名,实际上是千百个愚昧的无赖压制良知的最大地狱,其压制之酷,“乃尤烈于暴君”。鲁迅的这一思想,无赖们是活上三百年也梦想不到的。友人发来愚昧人士关于朝鲜问题的愚昧看法。殊不值一驳。反对朝鲜的人,一不了解朝鲜,二不了解中国,三不了解美国。都以为自己是民主英雄,都以为自己是清醒的特立独行的猪,好笑之极。竟然有成千上万的特立独行的猪,齐声不许别人发出自己所不欢喜的声音,还以为自己是民主,别人是专制。不知道自己的脸上,各各写着“可怜”。还有人以自己之心,觉得发出自己不欢喜的声音的人,必是也企图表现“特立独行”的,所以一定不许,一定要湮灭之。当然,也不乏善男信女,真心同情朝鲜人民的贫穷,希望他们跟自己一样,“开放”起来。其实,最关键的问题还是语文问题:即,我们关于朝鲜的知识,是从哪里来的?是否经过我们的独立思考?这几天共有四个会要开,忙甚,推荐一个目录给大家看吧。为了节约某些愚昧者的时间,还是先说一句废话:我并不一定同意目录中所有作者的见地的。深蓝的天空中,挂着一轮金黄的月亮,仁厚黑暗的地母啊,哀民生之多艰!


    老会做人羡慕猪,不只我一个人。可能是猪的世界,没有那么多你不想要的压迫和无奈吧。我想强迫说出自己那个时候的感觉,揪出缘由,可总是失败,像你,像你们一样,我不由衷的要隐藏。

独处并不是孤独,所谓孤独,是在你害怕孤独而去追寻喧嚣的时刻产生的。孤独不同于寂寞,寂寞是空虚的,孤独则是饱满的,孤独并没有什么不好的,使孤独变得不好的,是因为害怕孤独。

       所谓的特立独行之人,并非是一时的标新立异,愤世嫉俗,而是那“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”之人。世间“从众效应”比比皆是,众人的盲目从众,无疑是愚昧无知之举。

  可后来的某天,我发现一只长得为所欲为,性格随心所欲的猪。它,特立独行。

书讲了我们在遇到的六种现象中的一种孤独感。情欲,语言,革命,暴力,思维,伦理。

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  当它还是猪仔的时候,很喜欢独自在大大的猪圈里,一只猪开心,四下嬉闹猪圈,享受泔水。不用农夫担心它的生活状况,它,没心没肺地快乐着。农夫带泔水走近的时候,它会飞跃到猪槽的石板上;夜晚农夫巡夜的时候,它会很用力地发出熟睡的鼾叫声。我的理解是,前者消化很好胃口很好,不久就要长膘了;后者是它睡得很好,相当健康。

在中国,很少有人会在大庭广众之下讨论情欲,时刻被压制,一种无人与之对话的孤独感自然而然就来了。因为中国的社会自古以来就不允许特立独行者的存在。

世间众人

可能是因为厌倦了自娱自乐,那个倾盆大雨的夜晚,它出走了。

语言的孤独感来自于我们的随波逐流和社会的喧嚣,我们从小到大就被教育什么能讲,什么不该讲,即使到最后我们也很少明白为什么有的话我们不能说,愈是圆滑的人内心深处是否有着愈是深刻的语言孤独感呢?社会的喧嚣,每个人都在说,没有人在倾听,说的东西多少都没人能对话,孤独感就愈加可怕了。

       做特立独行之人,他能以旁人的立场去对待世间的迂腐与愚昧,能以独特的看法去看待世间的景物与尘事。他们这“浮世滔滔,清心自守”之精神,不正是我们所谓的特立独行吗?

农夫一如既往地巡夜。可除了风声,雨击打猪棚的滴答声,再也没有猪仔的鼾睡声了。农夫伤心地回去跟农妇讲了,农妇哭了一整晚,雨也下了一整晚。第二天早晨,雨停了,他们早早地起来,终究猪仔还是没了,猪圈空空如也。泪也流尽了,只是哽噎着,小抽泣。农夫拍拍农妇的肩膀,可能吓跑了,改明儿赶集再买只小猪仔吧。

革命的孤独来自于矛盾的个体和愚昧的群体,在我们的社会,早就把不做出头鸟变成了一种与生俱来的一种本能,就像老子说不敢为天下先。而对于那些革命的先驱者来说,成功之后随之而来的迷茫是否因为没人可以对话分享?因为你成功,你就是一个高高在上的统治者了。无论何时,成功总是比失败来的好,失败了,也许就像鲁迅的《药》中的秋瑾一样,满腔热血只能用来救治一个婴儿,还未知能否成功。

       人世间有太多的迂腐尘事,而我们亦要做特立独行之人。从古至今,迂腐尘世出“莲花”,其莲纯净至极。

另一方面,它跑出了猪圈,跑出了那个农夫熟悉的村庄,穿越草地,泥泞的田埂,杂草丛生的树林。身上满是淤泥,还有片片杂草,带点小划痕。

暴力孤独就像情欲一样,当百分之九十九点九的人都认为暴力是一种邪恶,又哪里会有人在意百分之零点零一的人的感受呢?

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我猜测它的倔强。

思维的孤独在于我们习惯听从一种说一不二的言论,当世界除了黑就是白的时候,哪里还有思维的立身之处呢?

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。万物也应该如此。

憧憬外面的世界就这样发生在这只猪上,而且不只是憧憬,它就是这样走了。放弃安稳的猪圈,放弃农夫的悉心照料,为了一己之私,伟大的一己之私。

伦理孤独就是一面无形的围墙,甚少有人能走出来,有谁会说父母的爱也是一种无形的暴力呢?很多时候,伦理的孤独让我们失去了自我,就只能在一个伦理的范围下生活着。因为这个世界都在维持着这个伦理,当群体的思想大到一个程度的时候,没有人敢跟别人不同,即使有,那也是流在历史上的反面教材,只能在自己的内心深处默默敬仰。

       李白,他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,正如他在诗中所说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”而在《梦游天姥吟留别》中,他发出了最响亮的呼声:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!李白这般潇洒不羁,独清独醒之精神,不正是特立独行之人所拥有的吗。

它,特立独行。

孤独是生命圆满的开始,没有和自己独处的经验,也不会懂得如何和别人相处。

       做特立独行之人,他能在众人为名利奔波之时,提笔作文,享受着那份闲情雅致;他能在众人郁郁寡欢之时,举杯作曲,收获着那份悠闲愉悦。无论众人如何,亦要做特立独行之人。

它一直在跑。一只猪的时候,有狗的追赶,有猫歇斯底里的狂嘶声,它们拒绝这样的不速之客;一只猪的时候,在人群中,他们一样追赶着它,议论着是谁家偷跑的猪。调皮的小孩则是扔东西,一切你想不到的东西,只要他们拿得起来。站在故事的外面,我突然讨厌那些童真!它四下奔跑,遗失了当初的快乐,被恐惧包围着。吼叫声一长一短,断断续续。慌乱着穿梭于更多的世人之间,原本,它以为世界上的人类只有三个人:农夫,农妇,他们的小孩。很明显,世界被他理所当然了,理所当然的看待世界原来是挺可怕的。

       鲁迅,他少时饱受世间冷暖,世态炎凉,原以为从医能救更多的人,而后他看到了“世人的真面目”,认识到封建社会的腐朽和没落,认为医只是治标不治本,从根本的医治,他从而选择了弃医从文,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,从根本上唤醒了沉睡已久的人性。鲁迅这般独特的慧眼,独清独醒之精神,不正是特立独行之人所具备的吗。

快乐,怎么也不是满足呢?

       举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。这就是所谓的特立独行之精神,独清独醒,无论世俗如何,亦要做特立独行之人。

在那个包含它快乐时光的猪圈里,它的野心起了,想着外面的那个世界是否更加快乐,更加好玩。总是会听到农夫一家人更加纯正的笑声,也很准确的逻辑,他们很快乐。它也想有那种快乐,所以它跑出来了。一出猪圈它的野心更大了,这里的快乐不是透过泛黄的窗纸,农夫农妇相偎相依吗?那更远的地方了?是否,不仅于此。

好吧,走。做一只会离家出走的猪。

乱窜着到处躲藏,它跑进了隔壁再隔壁很多次的村庄。在另一家有农夫农妇的猪圈里,它止住了脚步。以迅雷不及掩耳的速度,它陶醉到了久违的泔水,熟悉的稻草,熟悉的味道中。新农夫农妇也刚遗失一只猪,也许那也是一只特立独行的猪,这个世界最近有点微妙,总有些特别的猪要远走。我该给它们定义愚昧吗?把它们和为了给别人展示自己,而极力辩解,最后沦落嫉妒的话柄说你过于自信的人归为一类吗?也许,我曾经是一只特立独行的猪。又或者把它和用力生活,用力交际,然后被自己原本以为亲近的人为了利益伤害的人归为一类吗?那,我就是一只猪。

新农夫开心着跟农妇讲,农妇喜极而泣。

从那个猪圈跑到这个猪圈,除了这个猪圈多了很多只猪再没什么不同的。就这样一遭,它也累了,不想再跑了。能这样,就先这样吧,猪的性格不就该这样吗?好的,就做一只安安分分的猪。

多了新同伴,它开始跟它们讲述外面的世界,自己的经历。本来也是如实讲的,后来就加点作料,后来就添油加醋了。因为看着一只只渴求,羡慕,崇敬的眼神。它们把它当成了英雄。就这样越讲越离谱,什么乱七八糟的都有了。讲得它们都顾不上吃,一味的要它多讲些。

它就这样花花世界地描绘着,说得自己都难以置信。舆论的最高境界也不过如此了,死的都活过来几次又死了。深藏着疲倦和恐惧,毫不负责地编制着让所有猪,甚至于人都翘首的世界。难道,它比我们更懂世人的繁华奢侈?如果将来我能够创立一个世界顶尖的奢侈品牌,一定要把它的名字取为:TDX Zing (特立独行的猪)。

过了半个月,悲剧终于发生了。那天没有下雨,天气还算很好,只是有一片阴云好像在远处的山顶上一直想要飘过来。农妇起来简单洗漱后就去切杂菜了,然后拌上泔水,径直去了猪圈。摇起一瓢,心凉半截。阴云飘了过来。瓢也掉进猪槽了,吃的猪还是吃得很香,农妇有点头晕地叫唤了一声,大声却一下子断掉的:啊!农夫赤脚匆忙地跑出屋子,来问事。农妇哭泣着断断续续地说:

“猪,猪,少,猪少了4只了······”

农夫朝猪圈一望,也晕了。

半晌的调整时间。

情绪有所缓和,还是到处叫唤猪仔。结果是没有找到。

回到事发的那个晚上。原来那些猪被那只新来的猪讲得受不了,决心出去一看究竟。然后,商议之后,想走的是4只猪,最后,跑出猪圈,真走的就是那4只猪。

望着它们远走,身影消失在丛林的那一刻,它,有点忐忑。

走了又一段路程,苦头吃了不少,可就是见不到那个花花世界。有猪想放弃,带头的一直执着。所以还是走,漫无目的地走。走过了好多个隔壁村。后来它们终于停下来了,也是跑进了新猪圈,又开心了一对新农夫。可是,第二天,它们全死了。新农户请来的兽医说是猪吃了有毒的杂草,又太疲倦了,猪体虚弱又有伤。

后来我回想,不知道那个兽医是怎么诊断出猪疲倦的。反正猪是死了,他也不会起死回生,怎么说怎么是。

世人中好像也有很多像他一样的兽医!

原来,特立独行的猪不只一只。

回到那个还有它的猪圈,它正和那只没有跑走的猪享受泔水。那是一只不屑外面世界的猪,所以它对它讲的东西无动于衷。也许它才是一只正常的猪。

就这样安稳地过了几个月,猪仔终于长大了。

某天隔壁老邻居家要娶媳妇,要杀猪,可是一月前,唯一的一只猪仔跑了 。到现在我还不知道,它是怎么走的。我猜测是隔墙有耳。所以只能找也是隔壁的老邻居家盘一只过来。那只跑来的猪它没有听到,和它一起长大的的猪听到了。还知道农夫和农妇的交谈,说两种差不多大在纠结盘哪一只过去。

那几天,它天天食欲不振,也不活跃了。

它很纳闷,直到那天。

农夫请屠夫来了,还跟他攀谈,最近另一只不知道为什么不怎么想吃,给老邻居的怎么说也要最健康的。

要走前,它,恍然大悟。

所以它没有挣扎,到了老邻居家的案板时,没等屠夫拿刀来,它径直撞向了厚实的土墙。那一刻,它意识里闪过它的这一路。没有总结出愚昧,不觉愚昧。只是很忧伤,也不明白为什么。恍然之间,它也看到了那出逃的4只猪,看见它们的受苦,和当初自己一样的奔波,看着它们吃有毒的杂草充饥,看着它们挣扎的死去,看着它们被村民丢弃到西河腐烂。

还是不解的忧伤。

再有挣扎了一会,便这样死了。

众人哗然,惊叹。议论了许久,有个几天半月,最后也平息了。从平息那一刻起,它不复存在,落下一点村民们闲聊时的话柄。也着实吓坏了一对即将步入大堂的新人。还以为彼此无缘,以后会不和。可是坚持是对的,事实也证明流言蜚语全tm是屁话,真爱经得住考验。他们过得很幸福,后来也养了一群猪仔,小孩经常和小猪仔闹,很顽皮很开心,突然喜欢这天真的孩子童年。再再后来,也没有猪莫名跑掉。

记得那是一只特立独行的猪。

画面切换到当初装病的猪;那只猪被抓走后,在猪圈里的猪胃口也好了,从它被抓走开始,开始放肆地吃。农夫也奇怪。但归结还是很开心,这边刚盘卖一只,这只又开始那么健态。不久一定会长得更壮硕,不禁窃喜。

这是一只有阴谋的猪,像人。

后来由于怕那只猪是自己撞死的不吉利,老邻居决定这只算买了,再买一只杀吧。(因为被议论的新人坚信那只是意外,不惧流言,一定要结合)。

于是,那只猪成了首选。

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