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为什么李白会被称为,写下这首千古流传之作

大唐天宝元年,长安风化区平康里一家胡人酒店,宫廷秘书外监贺知章坐在酒楼上,焦急地等待着他渴望欲见的大诗人。
  这位大诗人终于被女老板领来了,贺知章立即站起,双手握着大诗人的双手,说“终于将你盼来了。”来者甚诧异,问对面这位握住自己手的老者:“怎么,吴道长不在吗?”诗人还以为,来迎接他的,是向皇帝推荐他的道长吴筠。贺知章立即自我介绍,诗人听说是贺大人,也感动。立即说,原来是名满天下的贺大人!有幸啊!今天李白要请贺大人饮酒,要一醉方休。
  贺知章深深地看了李白一眼,说,正该痛饮。但不是你请我,而是应该我请你。话毕,喊酒家,拿好酒、拿佳酿、献上酒店中最好最佳的美酒菜肴,以为大诗人接风。但他突然想起自己坏毛病,身上从不带钱。心里一惊,无意低头,却见腰间佩带的金龟,顿时大喜,随即解下,递给老板,以金龟买酒。
  唐代佩龟,是官品的标志,五品为钢龟;四品为银龟;三品以上佩金龟。贺知章为宫廷秘书外监,官居三品,自然该佩金龟。但金龟为皇帝所赐,若失去,属违法行为。朝廷若追究,那可是吃不了要兜着走的。这些贺知章知道,但为请李白、为一醉方休,他可顾不了这些了。
  推杯换盏,觥筹交错,醉意盈盈,诗兴大发。苍颜白发的贺大人问诗人,有诗否?李白翻捡诗囊,随即递上《蜀道难》。贺知章恭敬接过,初读一惊,慷慨而叹。随之举杯,敬酒诗仙,恭贺此前无古人,后无来者的诗作。
  贺大人再读《蜀道难》,眼前顿现秦蜀之道:高山突兀,峻岭接天;河川曲折,激波浪漩。太白峰、青泥岭就在眼前。啊!他又看到剑阁,这条绵延三十里长的栈道,群峰如削,连山耸立;削壁如门,地势险要,真乃“一夫挡关、万夫莫开”!贺大人赞叹《蜀道难》是惊天地、泣鬼神的千古绝唱,他说,杯酒绝难尽兴、十杯方表心情。
  贺大人又展读《蜀道难》。诗人说,大人已读两遍了。而贺大人却回答,读诗仙大作,一读方知其意,再读仅懂技巧。可我还没有领略此诗志趣神韵呢!故而需三读。
  贺大人三读后,神凝气定,赞叹《蜀道难》,表面上写的是秦蜀之道艰险崎岖,实则写的是人生仕途的坎坷曲折。《蜀道难》实为人生难、仕途难啊!贺大人读此诗时已为八十一岁高龄的老人,仕途宦海,其中惊涛骇浪,其亦已饱尝滋味,他读《蜀道难》,更能解别人不解其味、体别人不察之情。以后两年,也就是天宝三年,八十三岁的他辞官还乡,不知是否为解读《蜀道难》所感所悟,亦为可知!
  此刻的贺知章,眼中蕴珠,他感到《蜀道难》比山珍海味之佳肴更能佐以桌上美酒,他与诗仙又以举杯,喝了多少杯,已无知晓,但他对《蜀道难》却是爱不释手,开始了再四阅读。诗仙也飘飘欲仙了,他对盛唐有名的贺大人四读《蜀道难》很是感动。而贺大人四读后,却擎酒而立,面对黑夜长安的苍苍茫茫,又见灯下神采飞扬、仙风道骨的李白,这才深沉地说,我终于读懂了诗仙的为人精神风貌,你是被老天爷贬到人间的谪仙啊!你是太白金星投胎转世的神仙啊!
  贺大人与酒仙太白酒逢知已,喝得杯盘狼藉。雄鸡已是三唱,贺大人对酒仙说,我是奉君主之命来迎仙人的,走吧!今晚,我这白发人要与你抵足而眠,明天我们一起登金銮店见君王。

问:为什么李白会被称为“诗仙”?

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李白是唐朝最为伟大的诗人,他的一生,如同自己诗中的大鹏一样,振翅高飞,即使是皇宫大院,也禁锢不了瑰丽出奇的想象。纵览天下河山,结交人间知己,痛饮世上美酒,挥毫绝美诗篇,仿佛就是李白的人生。在离开皇宫之后,天宝六年,他来到了山阴。

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越州山阴又称为会稽,这里是他的好友贺知章隐居的地方。按理来说,贺知章是天宝三年去世的,李白早已听说。但因为对于老朋友的深情厚谊,他还是来到了这里。故人已去,再也没有熟悉的音容相貌,李白感慨良多,写下了《对酒忆贺监二首》,其一是这样的:

他的诗富有浪漫的诗风,他想象独特、加之他豪放的性格,并持以大胆的夸张所表现的更超凡脱俗。让人们感到夸张的很自然、让读者真实可信。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹。起到了突出形象、强化感情的作用。

四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。

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昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。

李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。

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完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

这首诗之前,李白还写了一个序,区区几十字,却交待了他与贺知章相识的前因后果以及对于老友亡故的思念之情:太子宾客贺公,于长安紫极宫一见余,呼余为“谪仙人”,因解金龟换酒为乐。殁后对酒,怅然有怀,而作是诗。

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贺知章因为担任过太子宾客兼正授秘书监,所以“贺监”、“太子宾客贺公”说的都是他。前两句是作者开门见山对贺知章的评价,四明狂客是贺知章晚年的自号。其实,贺知章早年中状元,一生顺遂,又生活在完整的开元盛世之中,诗歌中充满着对于唐朝辉煌的歌咏,根本谈不上“狂”。他之所以这么说,大概也是人到暮年“聊发少年狂”的感慨吧。至于说风流俊雅,贺知章却当之无愧,无论是诗歌还是书法艺术上,他都是盛唐的领军人物之一。

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第三、四句是李白写出了自己与贺知章相识的过程。他们相遇很晚,那是在天宝元年,李白孤身来到举目无亲的长安。他们恰好在一座道观相逢,李白将《蜀道难》交给贺知章欣赏。还没有看完,贺知章就大惊小怪地说道:你真的不是人,你是被上天贬谪的神仙!

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在此处,李白自然有夸耀自己的嫌疑,但同样也在回忆贺知章对后生晚辈的提携。一个成名已久的老诗人,遇到才华横溢的后辈,不但没有挖苦嘲笑打击,反而是自叹不如,表面看起来轻描淡写,其实需要何等的勇气!

因为李白自号谪仙人,同时他的诗极富浪漫主义的诗风和豪放性格所表现出来的超凡脱俗,所以称为“诗仙”。

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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号谪仙人,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙。后世将李白与杜甫并称为李杜,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别,杜甫与李白又合称大李杜。

第五、六句中,诗人则对贺知章的离去伤心不已:当年那样的酒中仙人,现在却成为了松树下面的尘土。唐朝诗人爱酒,李白是一个,贺知章更是如此。杜甫在《饮中八仙歌》中写到了八位酒仙,第一个就是贺知章:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。看起来是一个喝得伶仃大醉,烂醉如泥的酒鬼,却因美妙的诗篇和精绝的书法,成为了后人膜拜的对象。

李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,天宝元年(742)李白被召至长安,供奉翰林,后因不能见容于权贵,在京仅两年半,就赐金放还而去。诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

在最后两句中,李白又回忆了一件往事。那是他和贺知章两个酒仙,一见如故,黄昏时分去酒店喝酒。等到一坐下,贺知章才发现自己没有带钱,他是东道主,不好意思让李白买单,便豪爽地掏出金饰龟袋解下来,扔给店家作为酒钱。

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李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。

豪气,不一定是武夫们的行为,文人之间的豪气更令人羡慕。只用这一个动作,贺知章不仅征服了年轻的李白,而且还征服了无数后世文人。用一个金龟,留下了一段佳话,留下了载入史册的形象,这个钱花得值,难怪李白回忆至此,悲伤地泪滴沾巾。

完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

也就是这次醉过之后,贺知章向唐玄宗举荐了李白,使得皇帝亲自召见,并封其为翰林待召。其实,贺知章的一生,过得无忧无虑,享尽了人间繁华太平,还活到了八十多岁,像他这样的人生,不光李白、杜甫,就是绝大多数唐朝诗人,都是无法相比的。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。

李白,字太白,号青莲居士。是唐朝杰出的诗人。

他的诗富有浪漫的诗风,他想象独特、加之他豪放的性格,并持以大胆的夸张所表现的更超凡脱俗。让人们感到夸张的很自然、让读者真实可信。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹。起到了突出形象、强化感情的作用。李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,也称酒仙。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等等……

唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗,呼李白为“天上谪仙人”,意为天上下凡来的神仙。也是贺知章给李白的外号和力捧。从此,“谪仙”之名誉满长安城。后来后人便把李白称为“诗仙”。

首先,李白被称为诗仙,是一个历史的过程。

唐代的“诗仙”一词,并非专指李白,而是指那些非凡的诗人。

元稹就被好基友白居易称为诗仙:

“诗仙归洞里,酒病滞人间。”(《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》)

《增订注释全唐诗》注引何焯云:“诗仙句指门中皆诵元诗也。”

(注:学界目前也有人认为,根据下句的“酒”“病”两词,可以知道“诗仙”的意味并非诗中之仙,而应是“诗”和“仙”两词构成的一个词组,大概可以认为是诗歌飘逸如仙。当然,如果把“酒病”看做“酒带来的病”,也可以认为“诗仙”就是“诗中仙人”,但是“病”在古诗词中多当谓词,如李清照词“非关病酒,不是悲秋”。——但目前并非主流,个人以为太过形式。)

白居易这个人不仅把朋友当做诗仙,还觉得自己也是个诗仙。

他在《与元九书》里面写:

“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵,役 声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?”

当然了,他可以这么说自己,别人也可以这样说他,牛僧孺就说

“诗仙有刘白,为汝数逢迎。”(《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉承梦得乐天》)

这里“刘白”是指刘禹锡和白居易。

除此之外还有很多:

姚合《别贾岛》:“书多笔渐重,睡少枕长新。野客狂无过,诗仙瘦始真。”暗指贾岛是“诗仙”。

韩愈《酬王二十舍人 涯雪中见寄》:“今朝踏作邛瑶迹,为有诗仙凤沼来。”明言王涯是“诗仙”。

唐宣宗李忱《吊白居易诗》更盖棺论定白居易为“诗仙”:

“缀玉联珠三十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。”

直接就皇家认定,白居易就是诗仙。

李白是唐代著名的大诗人,他写的诗显示出很高的才华、半富的想象力,富有浓郁的浪漫主义色彩。他之所以被称为“诗仙",原因有二:一是诗界的朋友对他的认可。如贺知章赞赏李白的诗《蜀道难》,把他比作“天上滴仙人",意为天上下凡来的神仙。杜甫写诗称赞他:“昔年有狂客,号称谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。"韩愈写诗说:“李杜文章在,光焰万丈长。"二是由李白的性格所决定。他生性豪放,不愿受官场清规戒律的约束,喜欢像神仙一样自由自在,广游祖国大好河山。虽然有“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里"的志向,盼望着“十年寒窗脱青袍,一朝成为帝王师",因出生在商人之家,按规定不能参加科举考试,便投奔皇家图书馆馆长贺知章,经推荐进入仕途,但因狂放不羁,让高力士给自己脱靴,让杨贵妃给自己磨墨,得罪了皇帝身边的人,被官场淘汰出局,又发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"的感慨。所以人们便称李白为“诗仙"。

记得之前读过,好像是贺知章当时初次见面就被李白的诗文才华震惊了,特别是李白的一首《蜀道难》更是脱引而出,贺知章当时认为这篇文章正是只许天上有,人间难得几回闻缘故,称李太白是从天上下凡的诗人,所以后世有称为“谪仙人”

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